代码泪

摘要： 第六十六章 原文】 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。 是以处上而民不重，处前而民不害。 是以天下乐推而不厌。 以其不争，故天下莫能与之争。 【译文】 江海之所以能为百川河流所汇注而成王，就是因为它善于处下，所以能成为百川之王。因此，圣人... 阅读全文

摘要： 第六十七章 【原文】 天下皆谓我道大，似不肖。 夫唯大，故似不肖。 若肖，久矣其细也夫！ 我有三宝，持而保之： 一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。 慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先，死矣。 夫慈，以战... 阅读全文

摘要： 第六十八章 【原文】 善为士者不武， 善战者不怒， 善胜敌者不兴， 善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力。 是谓配天古之极。 【解释】 （１）善为士、善战、善胜敌：用道于为士为善为士，用道于战为善战，用道于胜敌为善胜敌。 （２）善为士者不武：勇不必武，武不必勇；... 阅读全文

摘要： 第六十九章 【原文】 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。 是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相加，哀者胜矣。 【解释】 （１）不敢为主而为客：前文已见"不为主"、"俨若客"等说法，"不敢为主而为客"就是说只把它看成是从属于整体（主）的部分（客）。对用兵者来说，"不敢为... 阅读全文

摘要： 第七十一章 【原文】 知不知，上； 不知知，病。 夫唯病病，是以不病。 圣人不病，以其病病，是以不病。 【解释】 （１）知不知：知道自己有所不知。一般是指不直接或不全面地把握某知识，如：我知道存在着某些我并不掌握的专业知识，但我知道需要时怎样去调用它；我了解某方面知识的大概，但掌握得并不细致全面；我知道展开某行动必须... 阅读全文

摘要： 第七十二章 【原文】 民不畏威，则大威至矣。 无狎其所居，无厌其所生。 夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。 故去彼取此。 【解释】 （１）夫唯不厌，是以不厌： 厌，按任继愈说，可作阻塞解（见任继愈《老子今译》）。君不厌民则民生顺畅，民不厌君则政令通畅。这是双向的合作，所以说夫唯不厌，是以不厌。 （２）自知不自见，自爱不自贵： 明于道而灵动因应为“自知”；扬名立万以显威现势为“... 阅读全文

摘要： 第七十三章 【原文】 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故？ 是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来， 繟然而善谋。 天网恢恢，疏而不失。 【解释】 （１）勇于敢则杀，勇于不敢则活：专注地、全力以赴地去从事称之为"勇于……"；无所顾忌地、孤注而犟执地去... 阅读全文

摘要： 第七十四章 【原文】 民不畏死，奈何以死惧之？ 若使民常畏死，而为奇者，我得执而杀之……孰敢？ 常有司杀者杀。 夫代司杀者杀，是代大匠斫。 夫代大匠斫者，鲜有不伤其手者矣。 【解释】 （１）若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之……孰敢：对此句，通常都解释为"如果人民恒常怕死，对那些捣乱的人，我就把他们抓来... 阅读全文

摘要： 第七十五章 【原文】 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 【解释】 （1）夫唯无以生为者，是贤于贵生：“无以生为”即“无以生为生”之义，义指不以人民的生计的危及作为达成自己的生存目标的前提，不去追求“万骨枯”的“功成... 阅读全文

摘要： 第七十六章 【原文】 人之生也柔弱，其死也坚强； 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 【译文】 人活着的时候身体柔弱灵动，死了以后身体就变得顽固强硬；草木生长的时候枝干柔嫩，死了以后就变得枯槁。所以，顽固强硬是速死之道，柔弱灵动... 阅读全文

摘要： 第七十七章 【原文】 天之道，其犹张弓者欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤也。 【解释】 （１）天之道，其犹张弓者软？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之：上者﹑下者是指... 阅读全文

摘要： 第七十八章 【原文】 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。 是以圣人云：爱国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。 正言若反。 【解释】 （１）以其无以易之：因为没有什么可以真正改变它。 利刀割水，了然无痕。水是老子所推崇的一个近乎拥有... 阅读全文

摘要： 小国寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。 阅读全文

摘要： 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 圣人不积。既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 阅读全文