摘要： 要讲清辩证法，我们必须先引入被简中特色自由主义者们所神化的、人为与辩证法对立的另一极：形式逻辑。 我们的批判当然不针对形式逻辑本身，因为它只是一种特定的推理运算法则。正如我们不会说国际象棋规则是"对"或"错"的，停留于思维中的形式逻辑本身亦是不分对错的。 真正的挑战在于进行有意义推理的前提处。为了将 阅读全文

摘要： Q.什么是意识形态？ A.这是马克思的继承者中观点最为分裂不一的问题之一。一个事实是，马克思对这个词主要进行了否定性的使用。但是在此，不妨以一个更为中性和宽广的定义开始我们的讨论:它是现实矛盾在思想层面所最为激烈地反应出的那些解决矛盾的企图。 Q.意识形态的贬义从何而来？ A.让我们在这里用马克思的 阅读全文

摘要： 我们常常能听到一类论点:国际社会中，对暴力的掌控是一切上层建筑(往往着重强调经济)发展的本质。 其论据固然是充足的。强有力的暴力机关，当然是稳定经济体系的基石。但若仔细思索，却会发现:反过来何尝不仍然成立呢? 自蒙古帝国消亡后，便再也难觅经济基础落后，却凭借溢出的“武德”实现了目标的政权。就连一开始 阅读全文

摘要： 在作为哲学的马克思主义的一切特质中，最容易被无意或有意忽视的必然是其与启蒙运动不可切分的密切关系。 马克思在《神圣家族》中写道:“被法国启蒙运动特别是18世纪的法国唯物主义所击败的17世纪的形而上学......特别是在19世纪的德国思辨哲学中，曾经历过胜利的和富有内容的复辟。”换言之，德国唯心主义是 阅读全文