01 2026 档案
摘要：AI元人文构想：数字文明时代的“意义操作系统”与文明共生实验 引言：当算法开始叩问意义 我们正站在人类文明史上一个前所未有的断裂带上。以ChatGPT为代表的生成式人工智能，不仅展示了惊人的知识组织与内容生成能力，更在哲学层面提出了一个严峻挑战：当机器能够模仿人类语言、逻辑甚至创作时，人之为人的独特
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摘要：智能时代的伦理升维：基于应用伦理学与AI元人文的双向互构与文明共生 笔者：岐金兰 摘要 人工智能引发的伦理困境已超越传统“价值对齐”范式的解释与应对能力。本文提出一个“双向互构与协同进化”的理论新范式，旨在回答一个更根本的问题：在智能时代，我们应追求的不仅是“更正确的伦理”，更是“更智慧的伦理”——
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摘要：智能时代的伦理升维：悟空机制——文明进化的元认知协议 摘要 本文系统性地构建并阐述了“悟空机制”——一种应对智能时代复杂伦理挑战的元认知进化协议。针对传统“价值对齐”范式的静态性与简化性局限，本机制深度融合应用伦理学的程序智慧与AI元人文构想的技术哲学，通过双向互构实现了从静态规则伦理向动态进化伦理
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摘要：智能时代的程序伦理：应用伦理学与AI元人文构想的双向互构及实践架构 摘要 本文旨在论证，面对人工智能引发的复杂伦理挑战，传统规范伦理学的自上而下应用范式已显不足。文章以甘绍平教授对应用伦理学的系统性阐发——特别是其作为程序伦理、原则主义、融贯主义方法论及个体/集体双重聚焦的全新形态——为理论基础与批
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摘要：AI元人文：确定性与不确定性的意义 引言：在张力中生长的智慧 人工智能的伦理治理正立于一个历史性的十字路口。一侧是确定性的诱惑——承诺清晰的规则、精确的算法与可预测的反馈；另一侧是不确定性的深渊——弥漫着价值的歧路、解释的多元与意义的流动。传统的“价值对齐”范式试图攀登确定性之山，却常陷入静态与简化
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摘要：从“价值对齐”到“意义共生”：AI元人文构想的范式革命与文明演进新路径 笔者：岐金兰 与 AI协作者 摘要 人工智能伦理治理正面临根本性范式危机。传统“价值对齐”路径试图将人类价值观静态化、简化为技术参数，遭遇了价值不可通约性、文化窄化与动态适应性等深层困境。本文系统阐释了由岐金兰提出的“AI元人文
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摘要：标题：《不可被“框定”的理论：一场正在发生的生成性实验》研究 作者：岐金兰 与 AI协作者 摘要： 在人工智能技术裂变式发展的今天，传统“价值对齐”范式因其静态、简化与一元预设，无力应对多元价值碰撞的复杂困境。独立研究者岐金兰提出的“AI元人文构想”发起了一场深刻的范式革命，其核心在于从“价值对齐”
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摘要：不可被“框定”的理论：一场正在发生的生成性实验 开篇：此刻，我们启动协议 关于“AI元人文构想”的讨论中，存在一个根本的悖论：我们都在用确定性的框架，去框定一个旨在超越确定性的理论。这就像用标尺测量流水的形态——工具本身决定了我们所能看见的。 因此，我们决定换一种方式。 这不是一篇论文，而是一场实验
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摘要：超越“双重优越感”：AI元人文构想作为文明对话新语法 笔者：岐金兰 摘要 本文系统阐述了AI元人文构想，以应对传统“价值对齐”范式在智能时代面临的静态性与简化论困境。该构想以“意义行为原生论”为哲学基石，主张价值在具体行为互动中动态生成，并通过“三元纠缠”模型实现从“计算-算计”二元论到“养育智能”
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摘要：超越“双重优越感”：AI元人文构想作为东西方思想自说自话的终结者与文明对话的新语法 作者：岐金兰 与 AI协作者 引言：思想对弈中的僵局——“双重优越感”及其文明代价 在人类思想的宏大棋局中，东西方智慧长久以来对坐而弈，却仿佛置身于两个迥异的维度，使用着互不理解的规则。岐金兰敏锐指出的现象，揭示了一
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摘要：AI元人文：一场指向自身的“生成性”革命 引言：并非蓝图，而是“生成器”的启动协议 岐金兰提出的“AI元人文构想”，常因其体系之恢弘、概念之新颖，被误读为另一幅关于未来的、精美的“静态蓝图”。然而，深入其纹理便会发现，它最激进的本质并非它所描绘的图景，而是它内置的、针对自身的、永不停止的批判与革命程
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摘要：AI元人文构想：《智能的本质》的读后感 岐金兰读《智能的本质：计算-算计二象性》的感觉 副标题：从“二象性”到“三元纠缠”——智能时代的范式跃迁与文明共生 一、读透文本：计算与算计的辩证统一 《智能的本质》一文提出智能是“计算-算计二象性”的体现——计算代表客观、可量化的算法逻辑，算计则蕴含主观、语
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摘要：AI元人文系统设计纲要（岐金兰） ——赋能个体和集体认知跃升的悟空机制 一、核心问题与设计目标 核心问题当前AI伦理实践中的“价值对齐”范式存在根本缺陷。其简化论逻辑——无论是静态规范还是动态拟合——均无法处理人类价值的复杂性、矛盾性与动态生成性，导致技术合规性遮蔽伦理实质性。 设计目标构建名为 “
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摘要：Ai元人文构想：一个 “构建-检验-反思”的思想实验闭环 经过对这两篇长文的细致对比分析，可以发现它们构成了一个极富张力的“建构-解构”对话关系。以下是核心异同点的系统梳理： 核心相同点 共同的分析对象：两篇文章都以岐金兰的 “AI元人文构想” 及其关键文献《从理论到界面：六维坐标系与三值九层立体结
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摘要：从哲学思辨到技术界面：论岐金兰AI元人文工具化路径的建构性意义 摘要 传统AI伦理的“价值对齐”范式因静态性与简化论面临局限。岐金兰的AI元人文构想以“意义行为原生论”为哲学突破，主张价值在公共行为中动态生成。其核心建构性贡献在于设计了一条将理论转化为技术的具体路径：通过“价值原语化”将抽象理念编码
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摘要：对《从理论到界面：六维坐标系与三值九层立体结构的工具化路径》的研究 引言 在人工智能技术深度重塑文明进程的历史节点，传统的工具论视角已不足以把握AI对文明形态的根本性塑造。AI元人文构想正是在此背景下应运而生，它超越将AI视为单纯效率工具的局限，旨在为理解、批判和引导人机协同的未来，提供一套完整的元
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摘要：从理论到界面：六维坐标系与三值九层立体结构的工具化路径 引言：当思想需要手眼 AI元人文构想的宏伟愿景，最终必须通过具体可操作的工具与界面，才能从思想实验走向文明实践。本文旨在系统梳理“六维坐标系”与“三值九层立体结构”如何从抽象理论模型，转化为实际的诊断工具与协商界面。这不仅是工程实现的问题，更是
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摘要：AI元人文构想：认知扩展文明——迈向理性网络的元叙事 摘要 人工智能的演进正将人类文明置于一个历史性的十字路口。传统“价值对齐”范式因试图将静态、固化的价值编码植入AI而遭遇本体论、认识论与实践上的三重困境。对此，岐金兰提出的“AI元人文构想”发起了一场深刻的范式革命。其核心主张是：价值与意义并非先
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