langweixianszu

摘要： 哲学是论道的学问。中国人论道，西方人也论道，中国人没有论出两个世界的区分，中国人只有一个世界——天道并不在彼岸，不在超验的理念世界里，天道就在人民生活中，这是天道与生活的统一。 在中国的先秦哲学那里，人所达到的自我认识，并没有区分出纯粹的理性和纯粹的感性，感性与理性之间并不分割。 而西方从毕达哥拉斯 阅读全文

摘要： 本体论 本体论，汉语的词语是西学进入中国之后才出现的词，英语中这个词叫Ontology，德语中叫Ontologie。 “本体”这个词在汉语中怎么会出现？倒不是西方哲学进来，本体论这个词是用来翻译佛经里“体”和“用”的关系。佛学思想进入中国，中国人要翻译佛经，有大量的佛经中的用梵文表达的概念，在汉语中 阅读全文

摘要： pure thinking，翻译成汉语，就是纯粹思维。因为有纯粹思维才有事物的存在。把纯粹思维拿掉，事物都是既存在又不存在，可见存在这个词是一个思维范畴。 亚里士多德有逻辑学，叫形式逻辑。我们如果进入西方的逻辑学，我们就是进入了一门关于纯粹思维的形式的学说。亚里士多德之所以能给出逻辑学这门学问，前提 阅读全文

摘要： pure thinking 和毕达哥拉斯学派年代很接近的一位哲人叫赫拉克里特，他也要回答宇宙的本源是什么，他说宇宙的本源是火。 他并不把火看成真实宇宙的本源，火是什么？变动不拘的象征，火始终在变动中。他提出这个学说的本质，是在消解“宇宙本源”学说本身。 赫拉克里特认为：我们如果去追问宇宙的本源，我们 阅读全文

摘要： 数的宇宙观 数本是人类用来整理外部事物的方法，怎么能够充当宇宙的本源？ 整个宇宙由数来构造的。他所说的就是他看到的如此，数与数之间的和谐比例的关系，不仅是人类的数学思想，而就是宇宙的构造本身。 通过讲数是宇宙的本原，来做了这样一种区分，实际上有两类事物，一类是可感的事物，还有一类是可知的事物。可感的 阅读全文

摘要： 中国有哲学，西方也有哲学，虽然形态不一样，路径不一样，但都称它们为哲学，根据在于都是论道的学问，而科学是论器的学问。道和器的区别，在《周易》中有一句话，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这是中国哲学的概念。 器是文明创造物。人与自然界打交道创造了许多物质的器，凡文明的创造物都称为器。 一个创造器的 阅读全文

摘要： 道不是这个，也不是那个 老子是道家学说的奠基人，一部《道德经》，是道家的最重要的三部著作之一。老子的核心观念就是一个“道”字。“道”字如何把它译成欧洲语言？最初的阶段人们找了一个英文单词叫law，law这个单词有两个意思，一个叫“规律”，一个叫“法律”，后来发现不对，改成了way，道路、方式，后来发 阅读全文

摘要： 我们进入中国哲学的著作、中国哲学的原著，比如说《论语》、《孟子》、《道德经》，庄子的著作也罢，我们进入这些著作的阅读是在读什么？是不是像读康德的哲学著作一样，读黑格尔的哲学著作一样？——进入了严密的范畴的演绎和概念的推论。但我们在进入我们本民族的哲学著作时，不是做这件事情的。 我们看中国的哲学著作的 阅读全文

摘要： 中国先秦开始论道，其中一个问题，人性是什么？人生的意义在哪里？古代希腊开始论道集中一个问题：语言是什么，存在又意味着什么？ 中国人论道开始于先秦，为什么会论道？东周末年天下大乱，周王室被架空，上百个诸侯小国彼此征战，血流成河。当时我们这个民族陷入大痛苦之中，礼崩乐坏，人人自危，在这样一种状况之中，这 阅读全文

摘要： 西方的制度、技术、社会伦理价值观念、政治制度、经济制度、法的制度，它的根本原理都表达在西方哲学中。那么中国历史上曾经有过的制度、价值体系、经济制度，包括法的制度，也同样，它的根本原理都在中国哲学中。 所以中西思想的比较其实就是中国哲学和西方哲学的比较，当然还要比较一个宗教，西方是基督教，那么中国没有 阅读全文