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一、题目 本题要求你写个程序把给定的符号打印成沙漏的形状。例如给定17个“*”，要求按下列格式打印 ***** *** * *** ***** 所谓“沙漏形状”，是指每行输出奇数个符号；各行符号中心对齐；相邻两行符号数差2；符号数先从大到小顺序递减到1，再从小到大顺序递增；首尾符号数相等。 给定任意 阅读全文
posted @ 2023-04-12 16:26
正明小佐
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零、缘起 写这个读书笔记有两个目的，第一个是写得确实不错，再次摘抄以表达对阳明先生的尊敬；二是打算在下下周一分享一下这本书。据说阳明先生死前，弟子问他有什么想说的，他似乎有很多话想说，最后却只是“微晒”，这个微晒，很有意思，晒就是嘴角上扬，说了八个字：此心光明，亦复何言。这就是阳明先生的一生，他的终 阅读全文
posted @ 2023-03-15 20:25
正明小佐
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如鸟一日数飞 今天我们中国人仍然要去完成这件事，叫启蒙。 启蒙不是指不懂科学之蒙昧，启蒙指的是树立独立的人格。今天我们仍然要做这件事，就像我们马路上看到的标语牌，有三个字：人民有信仰，国家有力量，民族有希望。 什么叫人民有信仰？人民有安心立命的地方，人民成了道德自觉的主体。你把信仰拿掉，做事情根本没 阅读全文
posted @ 2023-03-13 01:54
正明小佐
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一、气场 王阳明办书院讲学，可谓盛况空前，但树大招风，不知不觉间惹恼了一个人。 此人就是当地的行政长官，思州知州。按道理，王阳明虽是被贬谪，但有龙场驿丞之职，思州知州就应为之提供日常所需，但这位知州实乃官场小人，巴不得王阳明在这儿自生自灭。现在听说王阳明不仅置之死地而后生，还办了个龙岗书院，竟然还办 阅读全文
posted @ 2023-03-12 22:48
正明小佐
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一、心即理 心即理，是相对于理学而言的终极判断。 理学的主流，即被各个封建王朝所认可并推崇的官方学说，是程朱理学，程颐标举“性即理”，甚至为此主张“存天理，灭人欲”。朱熹继承并大大发扬了这一学说，到了封建统治者手上成为了禁锢人们思想的利器。 王阳明继承程颢陆象山一脉，主张心即理，本质上是一种思想的解 阅读全文
posted @ 2023-03-12 18:25
正明小佐
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一、龙场驿 正德三年(1508，三十六岁)3月初，王阳明离开湖南，进入贵州，先是经过平溪卫（今玉屏）到镇远，由镇远到兴隆卫（今黄平），再到清平卫（今凯里），再到平越卫（今福泉），再到新添卫（今贵定），最后经过龙里卫，终于来到龙场。 龙场驿是个荒凉、破败到没办法落脚的地方，驿站不仅没有驿舍，连马厩等重 阅读全文
posted @ 2023-03-12 16:37
正明小佐
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一、王门始徒 王阳明在走出武夷山之后，潜藏行迹暗返江浙，找到了此刻正被外放南京的父亲。王华将王阳明养了几日，便问他接下来如何打算，王华以为王阳明挺身而出勇斗宦官是士大夫本色，虽九死一生，逃出生天，但逃避不是应该有的态度，即便接下来龙场是个死局，还是要勇于面对，敢于挺身入局。王阳明得到了父亲的支持，心 阅读全文
posted @ 2023-03-12 10:54
正明小佐
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一体之仁 “破心中之贼”如何破法？不是通过头脑对真理的认识来破，而是用我们自己的心来“破心中之贼”。 我们自己的心，佛家那里讲本心，禅宗说的是“即心即佛”，到儒家那里，特别是王阳明，本心就是良知。这两派之争我们现在看清楚了，真理在哪一边？ 程朱理学，终于不能使我们成为道德自觉的主体，我们可以把道理讲 阅读全文
posted @ 2023-03-11 10:07
正明小佐
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宋明新儒家的思想运动 心就是人心，性就是人性，心与性的关系，是宋明新儒家学问的主体。为什么会有这样一个主体？这个主体的真实内涵是什么？ 宋明新儒家的思想运动，这个思想运动是什么？道德主体的树立。这个运动怎么会来？ 魏晋时期中国文化生命衰落，儒家的礼教不再被遵循了，中国知识分子对儒家失去了信心，进入道 阅读全文
posted @ 2023-03-10 10:29
正明小佐
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“菩提本无树”的智慧 在《坛经》里面有这样关于惠能身世的描述：惠能是个文盲，不识字，他三岁的时候父亲就去世了，他失去了接受教育的机会，跟母亲相依为命，长成了一个普通的体力劳动者，以砍柴火、卖柴火为生。 有一次他走在街上，听到一个人在街边念经，有八个字飘到惠能耳朵边上：“应无所住，而生其心。” 惠能一 阅读全文
posted @ 2023-03-09 21:27
正明小佐
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