《道德经》

1、常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。。。
2、处无为之事，行不言之教。（万物作，焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居）
3、虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。（无知无欲无为）
4、道，冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。（挫其锐，解其纷；和其光，同其尘）
5、虚而不屈，动而愈出；多言数穷，不如守中。。。
6、绵绵若存，用之不勤。。。
7、后其身而身先，外其身而身存。。。
8、水善利万物而不争。（无尤）
9、功遂身退，天之道。。。
10、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。。。
11、有之以为利，无之以为用。。。
12、为腹不为目。（去彼取此）
13、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。。。
14、执古之道，以御今之有。。。
15、静之徐清，动之徐生，保此道者不欲盈。（夫唯不盈故能蔽而新成）
16、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。（知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆）
17、悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。。。
18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。。。
19、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。（以为文不足，故令有所属）
20、众人皆有以，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母。。。
21、惟道是从。（象、物、精、信）
22、抱一为天下式。。。诚全而归之。（不自见、不自是、不自伐、不自矜）
23、希言自然。（从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失）
24、其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。。。
25、道大（寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆）。。。人法地，地法天，天法道，道法自然。（故道大，天大，地大，人亦大）
26、重为轻根，静为躁君。。。轻则失本，躁则失君。。。
27、常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。。。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。。。
28、知其雄，守其雌。。。知其白，守其黑。。。知其荣，守其辱。。。（大制不割）
29、去甚，去奢，去泰。（将欲取天下而为之，吾见其不得已）
30、物壮则老，是谓不道，不道早已。（以道佐人主者，不以兵强天下）
31、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。（不得已而用之，恬淡为上）
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。。。（万物将自宾）
33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。。。
34、万物恃之以生而不辞，功成而不名有。。。
35、执大象，天下往。往而不害，安平太。。。
36、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。。。
37、道常无为而无不为。。。不欲以静，天下将自定。（万物自化）
38、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。（失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼）
39、贵以贱为本，高以下为基。（致誉无誉）
40、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。。。
41、夫唯道，善贷且成。（明道若昧；进道若退；夷道若纇(lèi)）
42、道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳，冲气以为和。（物或损之而益，或益之而损）
43、不言之教，无为之益，天下希及之。。。
44、故甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
45、清静为天下正。（躁胜寒，静胜热）
46、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。（知足之足，常足矣）
47、不行而知，不见而明，不为而成。。。
48、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。（无为而无不为。）
49、圣人无常心，以百姓心为心。（善者，吾善之，不善者，吾亦善之）
50、生生之厚。。。无死地。。。
51、道生之，德畜之，物形之，势成之。（万物莫不尊道而贵德）。。。生而不有，为而不恃，长而不宰。（莫之命而常自然）
52、见小曰明，守柔曰强。（用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常）
53、行于大道，唯施是畏。（大道甚夷，而民好径）
54、善建者不拔，善抱者不脱。（以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下）
55、知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。。。物壮则老，谓之不道，不道早已。。。
56、塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。（知者不言，言者不知）
57、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。（我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴）
58、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（正复为奇，善复为妖）。。。方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。。。
59、治人事天，莫若啬。（深根固柢，长生久视之道）
60、治大国，若烹小鲜。（以道莅天下）
61、大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。（夫两者各得所欲，大者宜为下）
62、道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。。。
63、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（报怨以德）
64、为之于未有，治之于未乱。（无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。）
65、民之难治，以其智多。（“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺）
66、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争）
67、一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。。。天将救之，以慈卫之）
68、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
69、抗兵相加，哀者胜矣。（祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝）
70、被褐而怀玉。（言有宗，事有君。。。知我者希，择我者贵）
71、夫唯病病，是以不病。。。
72、自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。（民不畏威，则大威至）
73、天网恢恢，疏而不失。（勇于敢则杀，勇于不敢则活）
74、夫代大匠者，希有不伤其手矣。（常有司杀者杀）
75、夫唯无以生为者，是贤于贵生。（民之难治，以其上之有为）
76、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。（兵强则灭，木强则折；强大处下，柔弱处上。）
77、为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。（天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀）
78、正言若反。（受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王）
79、天道无亲，常与善人。（有德司契，无德司彻）
80、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来）
81、利而不害，为而不争。（圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多）