《荀子》-简

劝学第一：“学不可以已”，“善假于物”，“防邪僻而近中正”，“慎其所立”，“学莫便乎近其人，莫速乎好其人”，“仪一”，“真积力久则入”，“君子如向”，“必由其道至，然后接之”，“礼恭、辞顺、色从，而后可与言道”，“学也者，固学一之也”，“全之粹之”。。。
青，取之于蓝，而青于蓝。。。 木受绳则直，金就砺则利。。。 不登高山，不知天之高也。。。神莫大于化道，福莫大于无祸。。。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。。。君子生非异也，善假于物也。。。蓬生麻中，不扶而直。。。君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。。。物类之起，必有所始。。。怠慢忘身，祸灾乃作。。。君子慎其所立。。。故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。。。君子结于一。。。故声无小而不闻，行无隐而不形 。。。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。。。为善不积邪。。。
书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。。。
学莫便乎近其人。。。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。。。必由其道至，然后接之；非其道则避之。。。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰："匪交匪舒，天子所予"此之谓也。。。
伦类不通，仁义不一，不足谓善学。。。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。。。权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。。。

修身第二：“好善省恶”，“扁善之度”，“以善先和”，“是是、非非”，。。。
善在⾝，介然必以⾃好也；不善在⾝，菑然必以⾃恶也。。。⼈⽆礼则不⽣，事⽆礼则不成，国家⽆礼则不宁。。。《诗》⽈：“礼仪卒度，笑语卒获。”此之谓也。。。
凡治⽓养⼼之术，莫径由礼，莫要得师，莫神⼀好。。。
内省⽽外物轻矣。传⽈：“君⼦役物，⼩⼈役于物。”此之谓矣。。。
体恭敬⽽⼼忠信，术礼义⽽情爱⼈。。。
道虽迩，不⾏不⾄；事虽⼩，不为不成。其为⼈也多暇⽇者，其出⼈不远矣。。。
学也者礼法也，夫师以⾝为正仪⽽贵⾃安者也。《诗》云：“不识不知，顺帝之则。”此之谓也。。。
端悫顺弟，好学逊敏。。。
怒不过夺，喜不过予。。。《书》⽈：“⽆有作好，遵王之道；⽆有作恶，遵王之路。”此⾔君⼦之能以公义胜私欲也。。。
以善先⼈者谓之教，以善和⼈者谓之顺；以不善先⼈者谓之谄，以不善和⼈者谓之谀。是是、⾮⾮谓之知，⾮是、是⾮谓之愚。伤良⽈谗，害良⽈贼。是谓是、⾮谓⾮⽈直。窃货⽈盗，匿⾏⽈诈，易⾔⽈诞，趣舍⽆定谓之⽆常，保利弃义谓之⾄贼。多闻⽈博，少闻⽈浅；多见⽈闲，少见⽈陋；难进⽈偍，易忘⽈漏；少⽽理⽈治，多⽽乱⽈秏。。。
治⽓养⼼之术：⾎⽓刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则⼀之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动⽌；狭隘褊⼩，则廓之以⼴⼤；卑湿重迟贪利，则抗之以⾼志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则炤之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。凡治⽓养⼼之术，莫径由礼，莫要得师，莫神⼀好。夫是之谓治⽓养⼼之术也。。。

不苟第三：“物有其时”，“温温恭人”，“左右宜之”，“敬天道，知义礼”。。。

荣辱第四：“勿斗”，“君子之勇”，“义利”。。。

非相第五：“相形、论心、择术”，“志意、文学”。。。
非十二子第六：“纵性情，安恣睢”，“忍性情，綦谿利跂”，“尚法而无法，下修而好作”，“好治怪说，玩琦辞”，“材剧志大，闻见杂薄”。。。

仲尼第七：“非奢汰” ，“非诈饰” ，“贵敬贤人”，“致强宽弱”。。。

儒效第八：“变势次序”，“美政美俗”。。。

王制第九：“举废以贤，赏罚以礼义”，“公平、中和”，“维齐非齐”，“平政爱民，隆礼敬士，尚贤使能”。。。

富国第十：“同宇而异体，同求而异道，同欲而异知”，“位分”，“以政裕民”，“纲纪四方”，“仁人之善”，“德、力” ，“无言不雠，无德不报”，“明分”。。。

王霸第十一：“义立而王，信立而霸，权谋立而亡”，“善择者制人”。。。

君道第十二：“法者，治之端；君子者法之原”，“文王敬忌，一人以择”，“械数者，治之流；君子者，治之原。原清则流清，原浊则流浊”，“以礼分施，均遍而不偏”，“审之礼”。。。

臣道第十三：从道不从君‌。。。
上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如影，应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象"，从道不从君‌："从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠，逆命而不利君谓之篡"，‌谏、争、辅、拂四类忠臣‌："谏（用则可，不用则去）、争（用则可，不用则死）、辅（率群臣强君纠错）、拂（抗君命以安国）"。。。

致士第十四：“慎之，当而当”，“惠此中国，以绥四方”。。。
“不官而衡至者，君子慎之，闻听而明誉之，定其当而当，然后士其刑赏而还与之”。。。

议兵第十五：“后之发，先之至”，“本在壹民”（附民），“权谋势利，攻夺变诈”，“聪明警戒，和传而一”（仁人之兵）。。。

强国第十六：“礼、义、威”。。。
“人之命在天，国之命在礼”。。。“道德之威，暴察之威，狂妄之威”。。。“礼义则修，分义则明，举错则时，爱利则形”。。。

天论第十七：“天行有常”，“职、时、财、治”。。。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天人之分，人不争天职”，“天有其时，地有其财，人有其治”。。。

正论第十八：主道利明不利幽,利宣不利周。。。

礼论第十九：欲必不穷于物，物必不屈于欲。。。上事天，下事地，尊先祖而隆君师。。。

乐论第二十：审一以定合者也。。。天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不免也。。。

解蔽第二十一：蔽于一曲而暗于大理。。。知贤之谓明，辅贤之谓能。。。

正名第二十二：名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。。。

性恶第二十三：生而好利、生而有疾恶、生而有耳目之欲。。。出于治，合于道。。。

君子第二十四：刑法綦省而威行如流。。。凡人自得罪。。。

成相第二十五：愚暗堕贤良，自专事不治，尊主安国尚贤义。。。下不欺上，皆以情言；下不私请，各以宜。。。

赋第二十六：皇天隆物，以示施下民，或厚或薄，常不齐均。。。行义以正粹。。。

大略第二十七：先事虑事，先患虑患。。。主道知人，臣道知事。。。善学者尽其理，善行者究其难。。。上重义则义克利，上重利则利克义。。。农精于田，而不可以为田师。。。从士以上皆羞利而不与民争业。。。疑则不言，未问则不言，道远日益矣。。。温恭朝夕， 执事有恪。。。

宥坐第二十八：而正，满而覆，虚而欹。。。居不隐者思不远，身不佚者志不广。。。

子道第二十九：从道不从君，从义不从父。。。“孝子不匮”。。。言要则知，行至则仁。。。入则笃行，出则友贤。。。礼：居是邑不非其大夫。。。

法行第三十：无以利害义。。。少思长，则学;老思死，则教;有思穷，则施也。。。

哀公第三十一：水则载舟，水则覆舟。。。鸟穷则啄， 兽穷则攫，人穷则诈。自古及今，未有穷其下而能无危者也。。。

尧问第三十二：执一无失，行微无怠，忠信无倦。。。不与牛争力，不与马争走。。。其为人宽，好自用以慎。。。