摘要：http://mp.weixin.qq.com/s/s_LufyL7ujQBRu4zW-dQyw 创 2017-04-16 雅桐 吕波国学 最殊胜的秘密 只有在最彻底的静默中才会展现 但那不是我们通常以为的静默， 不需要安静的环境， 不需要任何形式， 不用去任何地方， 不用跟任何上师， 不用念佛读经 阅读全文

摘要：界。它有敏锐的特质，能看透和揭露情况。慈悲是敞开的气氛，在此气氛中般若观看一切。慈悲是对情况敞开的觉知，能依般若眼之所见发起行动。慈悲具有大力，但必须受般若明智地指挥，就像般若须有慈悲基本的敞开气氛一样。二者必须携手同行。 　　慈悲含有基本的无畏，毫不犹豫的无畏。这种无畏是以慷慨布施为其特色，不是那种欺凌别人的无畏。这种“慷慨的无畏”是慈悲的本性，超越动物自私的本能。“我”想要建立自己的地盘，而慈悲则是完全敞开和欢迎光临，那是布施的姿态，来者不拒。 阅读全文

摘要：在给具有好问、热情、瞋恚等多种品性的猴子画了一帧鲜活的肖像之后，我们现在可以看看它会怎样应付其所处的困境。 运用禅修倒观识至色五蕴，可令人了解“我”和超越“我”。第五蕴的识发展到最后，便成了经常掠过脑中的那些神经质、不规则的思想模式。多种不同之念都随着猴子对六道的幻想而起，例如散漫之念、似蚱蜢之念、 阅读全文

摘要：自欺是我们在修道过程中经常存在的问题。“我”老是力求成道。这有点像是想要亲眼目睹自己的葬礼。例如，我们起初可能是满怀希望去亲近道友，希望从他们那获得某种了不起的东西。这种亲近道友名为“狩猎上师”。传统上是把它比作猎麝香鹿——猎人偷偷靠近，杀了它，把它搬走。我们可能会用这种方式亲近上师或道心，但这样一 阅读全文

摘要：讲到这儿，我们可能已获此结论：我们应该放下修道上的唯物游戏，也就是说，我们应该放弃努力，不再企图自卫和改善自己。我们可能已经约略看出自己的奋斗徒劳无功，或许想要放弃，想要完全放弃自卫的努力。但是我们中间有多少人真能做到这一点？做到可不像想到那么简单容易。我们究竟能放开和敞开到什么程度？到什么程度我们 阅读全文

摘要：肯恩·威尔伯：自我意识成长的十个阶段 肯恩·威尔伯（ken wilber 1949－　）目前被公认为是“后人本心理学”的最重要的思想家、理论家和发言人，其影响已经跨越了心理学领域，波及哲学和神学领域。 由于肯恩·威尔伯在意识领域的研究极富基础性和开创性，他甚至获得了“意识领域的爱因斯坦”的美誉。作为 阅读全文

摘要：转化的灵修途径《什么是解脱？》 2010-11-24 16:10:51 来自: 香含(I'm creating......) 阅读材料： 二月十一日，星期二 转化的灵修途径 《什么是解脱？》的主编赫尔?布雷克在这一期的杂志里探讨了这项主题： “我们要探索的是一个很敏感的主题，首先我们必须注意的是—- 阅读全文

摘要：2017-03-16 净香贝克 人间兰若 人间兰若 人间兰若 微信号 Awakeningworld 功能介绍 我们一向以为死亡和自己无关，但从我们诞生下来，死亡，就开始了耐心的等待，尽管你觉得它何其遥远，但这真是迟早的事情。每个人都渴望永生，但当我们失去了赖以存在的肉体，我们的灵魂将会走向何方呢。感 阅读全文

摘要：2017-03-16 肯恩·威尔伯 心灵自由 肯恩·威尔伯/文 胡因梦/译 Garden TranquilityDan.Gibson - Windsong 十二月十八日，星期四 二十年前当佛法第一次传入美国时，你根本甭想提出结合冥想与心理治疗的说法，因为大家都认为佛法已经是一个「完整」的体系，如果你 阅读全文

摘要：2017-03-17 小宇宙生命科学 🌏小宇宙，攜手國際知名導師✨ 支持每一個渴望綻放的靈魂！ 獨特優勢：家排 | 舞动 | 正念 | 冥想 | 遊學 在我们的生命中，最首要的成功，就是出生。 我们必须通过自己的努力挤出产道迎向阳光，不受外界的干预，这是最重要且具支持性的成功。通过这个经验，我们证 阅读全文

摘要：2017-03-16 爱生活的刺猬北京心灵自由文化传播有限公司 撰文：爱生活的刺猬（写作群第四期书友） 01 一年半前遇到《平常禅》这本书可谓是缘分。彼时，我已阅读了不少心理学经典著作，以及克里希那穆提、葛吉夫的第四道等指导实修转化的书，这些书陪伴我度过生命的低谷期，给予我无尽的精神养分。 另一方面 阅读全文

摘要：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTMxNzI3Mg==&mid=2650195562&idx=2&sn=1447b227acd2ddcd2ab161da12abf7ab&chksm=beb50a1d89c2830b327bf78c54ad3fa7af46b5 阅读全文

摘要：jialin618：关于放松的开示汇编 白天时，要把一切所感所想皆当成梦境一样，放松，让一切都自然发生，不要有人为的痕迹，不要用分别心去修正什么，一切都应该是自在而开朗的。你身心都在休息，同时心中一片清明。//莲花生大士 禅修，就仅是给自己时间去「做自己」，除此之外﹐别无其它。它没有什么特别的，就是 阅读全文

摘要：“恭敬心是修行的精要。如果我们心中只有上师，和虔诚的恭敬，不管发生什么事，都把它视为上师的加持。如果我们能以这种持续涌现的恭敬心修行，本身就是一种祈祷。 当心中充满对上师的恭敬，就会自然产生"它会打理好一切事"的信心。一切色相都是上师，一切声音都是祈祷，一切粗细的思想都是恭敬心。万物在这种绝对真性中 阅读全文

摘要：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf5c2640102v9hy.html 摘自阿姜查《这个世界的真相》果儒译 非男非女的身体 这次的雨安居我没什么体力，身体不适，所以就来山上呼吸一些新鲜空气。人们来拜访我，我却无法像往常那样接待他们，因为我的声音几乎快听不见了，气也快 阅读全文

摘要：大部分的人仍不知禅修的本质，他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错，不过这些都只是修行的外在形式。 真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时，嗔恨便生起；若说的是喜欢的事，我们便感到快乐。这就是修行的所在，我们应如何利用它们来修行呢？这才是重 阅读全文

摘要：人们过世俗的生活去工作，是为了获得某些报偿，但出家人在这方面的教导，意义上却深远多了——我们无论做什么，都不要求回报，我们工作不为报酬。佛陀教导我们，工作就只为了工作，别无所求。如果我们做事只是为了求得回报，它将只会引起痛苦，你自己试试：你想要让你的心平静，于是你坐了下来，且试着使它平静，如此这般， 阅读全文

摘要：舍弃对爱、恨的执取，让事物顺其自然。这就是我在修行中所做的一切。照惯例而言，八正道是以八个步骤来说明的，如：正见、正语和正定等等……。 但是， 真正的八正道是在我们内在的 双眼、双耳、双鼻孔、舌头和身体。这八道根门是我们整个的“道”， 而心则是走在“道”上的人。 认识这些根门、审视这些根门，所有的法 阅读全文

摘要：阿姜查：当心碰到外尘时，才是真正修行的开始 当你发现一切事物都是不完美时你会想要出离，心会变得无动于衷并会寻求出离之道。出离心是来自于发现事物的本质，如实知道事物和爱恨的本质，无动于衷，指我们不再执著，从执著中出离，以平静的心观察，可以去除执著，这种平静是修行所致。 大多数人仍然不知道禅修的要点，他 阅读全文

摘要：法性 果园早已存在 果实早已成熟 每件事物都已完备而且圆满 所缺的只是那些分享果实的人 那些有足够信心来实践的人 当一棵果树正在开花时，风的吹动会使花飘落满地，但仍会有一些花蕾留在树上，并长成小小的绿色果子。当风又吹过这些果子时，它们有些同样还是会落了下来，而在它们掉落之前，有的可能已经接近成熟，有 阅读全文