摘要：弥勒菩萨既然承蒙世尊的咐嘱，宏持是经，「是故大士，不但当来龙华会上，必说此经。直是尽未来际，亦必常说不绝。」常常说，为什么？佛心跟众生心不一样，佛的心是念念都希望众生早一天成佛。 　　海贤老和尚，他应该在什么时候往生极乐世界？我的看法三十岁之前。这个法门是他在二十岁出家的时候，师父教给他的，一句阿弥陀佛一直念下去，他从二十到三十，十年，哪有不往生的道理？连锅漏匠三年都站著往生。锅漏匠具备的条件，海贤也具备了，老实、听话、真干，海贤老和尚亦如是，用真心念这句佛号，用清净心念、用恭敬心念，海贤也具备了，十年决定往生。为什么没有往生？三十岁可以往生，把寿命延长到一百一十二岁，这个过程全部是表法，全部是菩萨在教化众生，不是用言教，用身教，表演给我们看。会的人看懂了，不会的人没看懂。会的人你把《无量寿经》，把黄念祖老居士的注解，跟这片光碟两个对一对，哪一句经文他没做到？我们这个经文是念的，这个经文在海贤老和尚变成生活，变成他的工作，变成他处事待人接物，活了，活学活用，活用活学，这是真的，不是假的。会学净宗，会修净宗，海贤是娑婆世界第一人，我们要以他做榜样。同学们现在有人将这个光碟一天听五遍，我 阅读全文

摘要：9、当念只因情未撇，无边生死自羁留 尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。 当念只因情未撇，无边生死自羁留。 ——中峰国师《净土诗》 阅读全文

摘要：“这个身体是无常的，片刻都难保持，像早晨的露珠，日出便会消灭。你不想念无常，只执著身体。大王您没看见：年青的容貌被衰老吞掉，诸根衰朽，眼看不清楚，耳听不明白，形体败坏，不堪使用。如同酿酒，提取了精华，糟粕就被抛弃。身体衰老，有什么可贪可乐的？等待你的只有‘死’字。 阅读全文

摘要：印尼是世界上最大的回教国家，具有一定的影响力。爪哇的回教是郑和传过去的，所以跟中国的关系非常密切。苏门答腊是从中亚传到那边，那比较就强悍。爪哇很温和，因为郑和是个穆斯林（他是回教徒），他的主人是永乐大帝，他的身分是太监（三宝太监），永乐大帝是虔诚的佛教徒，所以他一生是两个宗教。而且在佛教真的用过功夫，不但有修持，他还做了功德，这个功德也不是普通人能做到的，在那个时候印《大藏经》供养这些寺庙，这郑和做的。外国真正在这个世界上，把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》列入学校课程的，印尼是全世界第一个国家，起带头作用，我们深受感动。 　　《要解》我们在此地看到这段话，「五逆十恶」，这是造作极重的罪业，五逆是地狱，无间地狱，地狱里最严重的。哪五种？杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这五种，这是罪业里最重的。父母养育之恩，不知道报恩还要杀害父母。阿罗汉是老师，他在世间是教化众生的，好老师，所以杀老师等於杀父母，父母给我们身命，老师给我们慧命，我们的智慧从老师那里学来的，不知道报恩还要杀老师。出佛身血，佛福报很大，没有人能把佛害死，这不可能的，但是让佛受一点伤、留一点血是可能的。这 阅读全文

摘要：下面说，「大悲慈父」，这是阿弥陀佛，兴起无缘大慈，「垂兹」，垂慈，「奇妙方便法门」。这就是说阿弥陀佛大慈大悲，这个慈悲没有起心动念，叫无缘之慈，完全从真心、从自性里头流露出来的，这就是信愿持名往生净土的法门。「指方立相」，指定西方，树立形象，西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，让我们「摄心专注」，把心收一收，收在一处，专想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，一心希求极乐世界，这就对了。就用这个妄心「持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念」。这把念佛的作用说出来了，为什么要念佛，不念佛的时候，你有无量无数的妄想杂念。这个妄想杂念就是六道轮回的因，有这么多妄想杂念，你在制造六道轮回。 　　所以六道轮回它永远存在，它不会消失，什么原因？你天天在制造。现在叫你把念头转过来，专念阿弥陀佛，念阿弥陀佛是造极乐世界，妄想杂念是造六道轮回，极乐世界是阿弥陀佛一心专注成就的。我们今天也一心专注，跟阿弥陀佛相应，就能往生极乐世界。这个道理要懂，你就肯念佛了，就真念佛了。本来不肯放下，搞清楚、搞明白了，我应该要放下。放下什么？放下轮回，不再搞轮回了。这一句佛号就学海贤老和尚，他做了九十二年，目的是什么？目的叫我 阅读全文

摘要：所以到人寿十岁，释迦牟尼佛末法还没过完，末法有九千年。大概到增劫，人寿三、四十岁，佛的法运就满了。这个时候世间没有佛法，弥勒菩萨还没出世，还有很长很长一段时间。这段时间怎么办？我们读《地藏经》就晓得，世尊把弘法利生这桩事情委托给地藏菩萨；换句话说，地藏菩萨代表佛，代理。地藏菩萨用什么方法？用孝道。能孝亲、尊师，佛法才能建立，孝亲尊师是文化的根本，是教学的基础。佛法是教育、是教学，佛法不是宗教，这个我们不能不知道。 　　看到这些事实真相，我们应该下定决心，决定不可以放弃这次的机会。过去生中我们知道，曾经遇到过这个法门，不止一次，所以我们今天能遇到，而且遇到了很高兴、很欢喜。这个高兴、欢喜的心还不足，为什么？你还没有真正彻底放下，一心一意念佛求生净土，这个还没做到。这就是善根福德因缘有，不足，怎么办？加紧。加紧行不行？行，锲而不舍，真正要做到分秒必争，我绝不能让时间空过，每一秒钟都是阿弥陀佛。这争什么？争这一生成就。想别的，干别的，把阿弥陀佛忘掉了，那就是造轮回业。无论干什么，像海贤老和尚一样，心里全是阿弥陀佛，那就是念念都是功德，积功累德。无论干什么事情，心里有佛号，念佛跟工作不相 阅读全文

摘要：陈静瑜老师：人这个烦恼习气真的是很难改，如果没有坚定的决心，像《了凡四训》上说的那种勇猛心，还有那种畏惧心、羞耻心，很难回头改过。 我跟大家分享，自己烦恼习气很重，真的，我总是非常羡慕这些大德老师，像钟老师我很羡慕，我自己很想改，所以会想很多方法，坚定的去落实。我家里没有报纸，从来不看电视，好多年了 阅读全文

摘要：编者按： 袁了凡被孔先生将一生命运算定，得遇 云谷禅师 方才懂得命自我立，开始改造命运，并成为后世典范。时值今日，再遇当代大德 净空老法师 开解《了凡四训》改造命运的原理与方法，实为我辈之幸甚！请大家摒除杂念，以恭敬感恩之心聆听，开启改造命运之旅！ 净空老法师： 袁了凡先生，生于明世宗嘉靖十四年（1 阅读全文

摘要：https://mp.weixin.qq.com/s/LIvhnKgMne4msIg2p9uOvQ 原创： 圣严法师 法鼓山圣严师父 3天前 有相念佛到无相念佛有一定的过程，禅修、念佛都是相同的，就是从散心念佛、专心念佛，到一心念佛。通常要遇到困扰，心里觉得烦恼时，才想到要念。其实如果被赞叹，心中觉得有些得意、傲慢，这也是心的烦恼，同样要念佛。我们要养成心情起落不定就... 阅读全文

摘要：https://mp.weixin.qq.com/s/Fd9jnuC4OgyXO_wJBLeetQ 原创： 圣严法师 法鼓山圣严师父 昨天 当念到没有环境里的人、事、物，没有想到有其他人与自己一起念佛，就变成统一的心，我们称为一心念。这时你的心是非常稳定的，只有佛号，没有其他的东西出现，这就做到了一心念佛的第一步。第二步称为「不念而自念」，此时念佛的声音还是很大，但是... 阅读全文

摘要：所以很多人不知道怕，问题就在这里。我们是需要教育才会改变的。我们现在是走在一种顺生死流的阶段，你必须要教育才能够产生反转的，修行是要作改变的，不是顺其自然。你没有资格讲顺其自然，现在还没有资格，你现在要作出改变的，因为你的问题太多了。 在净土宗你不一定要修很大福报，关于业力断恶修善这一块，你起码的五戒要守好，因为重大的罪业会干扰你的正念，它会产生障碍，你起码的戒律持好。但是思想这一块是非常重要的，临终你不能起一念的颠倒的，当你提起佛号的时候，它经不起一念的颠倒，而且你没有第二次机会了，你只要念头一动就没了，就投胎了，你不可能再回到临命终状态，不可能的。临命终的时候，你没有第二次，只能够百分之百的成功，所以你一定要在思想改造这一块不要轻忽，就是我们说的正念分明。 阅读全文

摘要：所以我们可以知道，其实我们每一个人都活在自己的本位，每一个人都活在他心中的妄想所捏造的世界，所以我们会用自己的立场要求别人。其实，他心中有他的妄想，我们有我们的妄想，如此而已。我们要知道，其实人跟人之间的接触，很少有可能是他主动要伤害你，他是无意间的。就是说，其实每一个人是活在他妄想当中，他根本不知道他伤害你，问题在这个地方。这是很严重。如果不能通达生命的真相，你自己在那边生闷气，你自己障碍自己。 所以，为什么六度一定要透过智慧的观照来化解？不是说我勉强，我已经很生气了却说自己不生气。那你是骗人。你是透过智慧的观照，了解到生命的真相，你觉得没有必要生气。诸位要知道，每一个人充其量是在保护自己，如此而已。如果你是他，你也是这样子。所以菩萨在知道这样的相貌的时候，他一定要跟人事接触，因为他要积集福德智慧两种资粮，一定要接触人群。每一个人都活在自己妄想心中，如果菩萨连这样的一个基本概念都没有，这个菩萨肯定是伤痕累累。空正见是保护菩提心的，这句话你要知道。你只有菩提心，没有空正见，你那个菩提心不会持久。 前面讲“入所知相”，为什么菩提心、空正见缺一不可？我们刚开始依止菩提心跟空正见带动了六 阅读全文

摘要：诸位！我们一个明了的心性当中刚刚听到的声音，有没有听到声音？有。是吧？你心有动吗？我问你，你的心是注意声音，还是注意声音背后那个明了性？如果你的心是住在声音，那你的心会波动，因为声音是会生、住、异、灭。声音是慢慢地大声，它是波浪型的，由小到大，然后由大到小。如果你发觉你的心在动，表示你心中一定有所住，你的心没有安住。这样懂吗？你的心住在影像，你叫做心随境转。所以从本经的意思，你是处在不安住的状态。如果今天你看到影像，它起来，变大，然后慢慢地消失，你的心是不动的。恭喜你！你的心是安住的。就这样子而已，叫做离相清净。 我们再敲一声。（维那师击磬。） 好！诸位！这个是可以做到的。也就是说，“见相离相”不是一个理论。其实影像跟心性没有真正地结合。如果真正地结合，那我们就不能离开它了，那就谁都不能成佛了；我们一念心性经过无量的生死经验，那谁都不能恢复本来面目了。还好，我们一念心性它那个清净，它本身从来就没有跟任何影像接触。 阅读全文

摘要：https://mp.weixin.qq.com/s/bbHTl7fBY_zOZuFLLSBJvg 敲右边添我 般若路 2017-09-22 摘自：《自由的迷失》 一旦我们走上许诺救赎、奇迹与解脱的精神之路，我们就被“灵性的金锁链”（golden chain of spirituality）所系缚。这条镶嵌宝石、雕镂精致的锁链，佩戴起来或许光采亮丽，但是我们却被它牢牢栓住... 阅读全文

摘要：“思想如法”不表示你满脑子都是宗教的念头，或成为圣人、圣女或僧尼，而是意味着你已经成为一个留心观照的人。你观察发生在你身上的一切，努力做一个端正合宜的淑女或绅士。“与法融合为一”是以自然伦理为基础，你不在错误的时间或用错误的方式做事，而且你不混淆是非黑白。你敬重这个世界，敬重你的心、身和身心的同步。你尊敬你的家人、丈夫、妻子和子女——如果你有任何子女的话。源自轮回神经质的迷妄、焦虑和无明，都是阻碍你与法融合为一的障碍。为了克服此一障碍，你必须修持奢摩他；而为了修持奢摩他，你必须重新安排组织你的人生。 阅读全文

摘要：觉知是看见正念所发现之物，我们毋须刻意去除或保留心中的东西，正念的精确使我们可随顺它，因为它有自己的环境、自己的空间，用不着我们决定是该丢弃还是珍藏，因此，觉知是更进一步地走向对状况的不作选择。觉知的梵文 是smriti，意思是“认识”、“忆起”；此处“忆起”并非指记得过去，而是指认识正念的成果。正念提供了一些馀地、一些空间，使我们得以认出嗔恚、激情等等。正念提供的是主题、术语或文字，而觉知是文法，它贯通文意，并将术语安置于正确的位置。了解正念的精确无误之后，我们可能自问：“我该拿它怎么办？我下一步该做什么？……”此时，觉知再次向我们保证，我们其实什么也不必做，只管留它在原处就是了。那好像在丛林中发现一朵美丽的花，我们该摘它回家或让它继续留在丛林里？觉知说留它在丛林，因为那是它生长的自然环境。因此，觉知是不去攀缘正念之所发现，而正念即是精确性——直见事物的本貌。正念是觉知的前驱，我们对准情况打一下闪光灯，然后让那分专注摄入觉知。 阅读全文

摘要：所谓自信，是指如实地看清自己、了知自己，晓得自己有敞开的能力。 我们的确有能力放弃粗野、神经过敏的自我性质，走出迷恋和成见。  你不需要受制于别人是否良善。你已经有你自己的良善，你本来就是好的，并且也有办法将这种良善传递给他人。在佛教里，这种良善我们称之为如来藏，或是佛性不管发生什么事，你都不会把这一切当真。不管出现什么，都不把它当成最终的问题，而是骤然生起、来来去去的暂时现象。 当你把手放在胸口，会感受到有一种温柔，有点酸，有点软，并且疼痛，你想洒出自己的心，与别人联结。这种温柔会引出无惧，周遭的世界可以轻触你心的那种无惧，你的初心。 慈悲心会自动导致你和人们连接，因为你不再认为人们消耗你的能量。 我们想要生活在未来，我们的人生观有着期望达成某一理想目标的色彩。由于如是寄望于未来，我们失去了当下就能有的精确、敞开和明智。我们被理想化的目标迷昏了头、迷瞎了眼，身不由己地跟着它走。 阅读全文

摘要：我们凡夫常自己在分别执著、比高下，分别谁修得好谁修得不好，这是用凡夫的俗情在看，佛不是这样看的。好比：房子由地面上看是有高楼大厦、矮屋子的差别，但是如果坐飞机从上空来看，根本没什么差别......都是一片啊！甚至由高空看，垃圾堆跟花园也没什么差别，这是比喻——佛眼平等观之。 这是从‘众生方面’来讲‘至心信乐’——是百分之百相信、依靠佛的大慈大悲、平等救度，而且很高兴欢欢喜喜让他救。 阅读全文

摘要：我们凡夫常自己在分别执著、比高下，分别谁修得好谁修得不好，这是用凡夫的俗情在看，佛不是这样看的。好比：房子由地面上看是有高楼大厦、矮屋子的差别，但是如果坐飞机从上空来看，根本没什么差别......都是一片啊！甚至由高空看，垃圾堆跟花园也没什么差别，这是比喻——佛眼平等观之。 这是从‘众生方面’来讲‘至心信乐’——是百我们深入佛的这份心，要发愿跟他一样，而且恭敬感恩地把佛送的这颗钻石拿出来用，不要害羞。佛绝对不会因为我是一个没有功夫的穷人，他就给我一些剩饭、烂菜，或假钻石，佛总是把他钵里面最甘美的饭，留给我这个一贫如洗的人。我既然一点功夫都没有，就是一贫如洗，但是我拿出来的是佛给的钻石！‘南无阿弥陀佛’是佛给的钻石，价值胜过三千大千世界！我自己虽然不会救苦救难，可是我知道——阿弥陀佛莲池海会，他们是‘打电话服务就到’，这个‘知道’可重要无比！绝对不能不知道哦！比如：我们自己不会救火，但‘知道’又会打‘一一九’就好了！之百相信、依靠佛的大慈大悲、平等救度，而且很高兴欢欢喜喜让他救。我们念佛，由佛去发通知，比我自己去打电话好，因为，我们每个人内心都有这种‘一心念佛’的无边法力，所以 阅读全文

摘要：蔡礼旭老师：改变命运，今天就开始，开启幸福人生 常念阿彌陀佛 11月28日 敬请点上方蓝色“常念阿彌陀佛”关注🙏 古琴《心静性闲》 来自常念阿彌陀佛 00:0006:10 🙏请按绿色符号打开音乐，边听边看🙏 香港《明报》群书治要专栏（后补）—改过 马来西亚中华文化教育中心 蔡礼旭老师 《左传》讲，「人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。」人还没契入圣贤境界，不可能没... 阅读全文