文章分类 - 思想
记录每日思想
摘要：Q: 既来之，则安之：让人生变得快乐的诀窍A: 孔子说：“既来之，则安之”。人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，事事如意。如果能够以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，那我们的人生就不会有那么多的烦扰。 附:1. 你的人生掌握在你自己手中，但你必须学会控制自己的思维
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摘要：子曰：“辞达而已矣。”孔子说：“言辞能表达出意思就可以了。” 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”师冕来见孔子，走到台阶边，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席边，孔子说：“这是坐席。”大
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摘要：子曰：“有教无类。”孔子说：“人人都教，没有高低贵贱的等级差别。” 子曰：“道不同，不相为谋。”孔子说：“志向主张不同，不在一起谋划共事。” Q: 道不同不相为谋A: 1. 原则不同，不能在一起谋划共事。2. 根本上的不一样，表面上是看不来的。3. 两个人仅仅因为利益结合在一起，共同创业，一开始会掩
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摘要：子曰：“当仁，不让于师。”孔子说：“遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。” 子曰：“君子贞而不谅。”孔子说：“君子讲大信，而不拘泥于守小信。” 子曰：“事君，敬其事而后其食。”孔子说：“侍奉君主，应该认真做事，而把领取俸禄的事放在后面。” Q: 敬其事而后其食A: 1. 认真做事，而把领取俸禄
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摘要：子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”孔子说:"君子不可以用小事来考验他，却可以接受重任；小人不可以承担重任，却可以用小事来考验他。” 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”孔子说：“民众对于仁的需要，超过对水火的需要。水和火，我看见有人死在里面
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摘要：子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众也不会敬畏。靠聪明才智得到
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摘要：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子说：“我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。” 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子说：“君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕作，常常会有饥饿；学习，往往得到棒禄。君子担忧是否能
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摘要：子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”孔子说：“大家都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察。” 子曰：“人能弘道，非道弘人。”孔子说：“人能够把道发扬光大，不是道能把人发扬光大。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。”孔子说：“有了过错而不改正，这就真叫过错了。” Q: 过而不改，是谓过
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摘要：子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。” Q: 小不忍，则乱大谋。A: 1. 小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。2. 忍：做事不能因为一时的口舌之快或者眼前利益，而牺牲长远的目标。3. 细节决定成败，遇到问题时，不要冲动行事，多想一想，
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摘要：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉
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摘要：子曰：“君子矜而不争，群而不党。”孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”孔子说：“君子不因为一个人的言语说得好而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。” Q: 不以人废言A: 不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。在讨论一件事情的时
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摘要：子曰：“君子疾没世而名不称焉。”孔子说：“君子担心死后自己的名字不被人称道。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”孔子说：“君子要求自己，小人苛求别人。” Q: 君子求诸己，小人求诸人A: 1. 君子要求自己，小人苛求别人。2. 君子：具备承担责任的勇气、主动寻求解决问题的方法。在遇到问题时，首先从
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摘要：子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孔子说：“君子把义作为本，依照礼来实行，用谦逊的言语来表述，用诚信的态度来完成它。这样做才是君子啊！” 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。” Q: 外圆内方A: 1. 外圆内方
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摘要：子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”孔子说:“不说‘怎么办,怎么办'的人,我对他也不知道该怎么办了。” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子说：“整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教导。” Q: 如之何，如之何A: 1. 学会倾听：多问怎么
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摘要：子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也。”孔子说：“臧文仲大概是个窃据官位而不称职（德不配位）的人吧！他知道柳下惠贤良，却不给他官位。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”孔子说：“严厉地责备自己而宽容地对待别人，就可以远离别人的怨恨了。” Q: 严于律己，宽以待人A: “严于律己，宽
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摘要：子曰：“人无远虑，必有近忧。”孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。” 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”孔子说：“罢了罢了！我没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。” Q: 人无远虑，必有近忧。A: 1. 人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。2. 远：时间和空间。虑：思考而不是担忧
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摘要：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。” 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤
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摘要：子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”孔子说：“可以和他谈的话但没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈及却与他谈了，这是说错了话。聪明的人不错过人才，也不说错话。” Q: 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。A: 1. 错失
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摘要：子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来不做官（退隐江湖）。” Q: 邦有道
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摘要：子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。子张问怎样才能处处行得通。孔子说：“言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得
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