钞票与选票之争

　　记得在1999年时。李嘉诚挺身而出。高调批评某些怂恿别人撕毁楼宇按揭合同的政党人士，指责他们为了笼络选民，讨好供楼出现困难的业主，不惜公然挑战商业社会的合约精神。
　　这边是追逐钞票的商人，“在商言商”。那边是拉选票的政客，“为民请命”，有什么经济学原理。能够帮助我们理解孰是孰非呢?
　　起源于1950年代的公共选择学派，在经济学家布坎南和塔洛克的带领下，对选票机制进行了开拓性的研究，指出了选票机制对市场机制的危害性。其主要的结论是：选民关注的事情越广泛，或者选举进行得越频繁。那么市场和效率就会受到越大的伤害。
　　尽管公共选择理论赢得了学术界的关注，而且早在1986年就获得了诺贝尔经济学奖。但它的思想似乎远远没有被传播和接受。例证之中的一个，就是连一向以维护自由市场著称的《华尔街日报》。也多次发表了批评李嘉诚、偏袒政党的评论。

非常意外吗?
　　有人说，在市场中，并不是全部东西都是能够交易的，比如健康和选票。

他们觉得，人们生了病，不能把疾病卖掉。人们參加选举，不能把选票卖掉。

　　然而，在经济学看来，这些东西并不是绝对不可交易，仅仅只是它们的交易费用临时比較大罢了。有钱的人，事前能够避免从事各种有害健康的工作，事后能够接受一流的医疗服务，能够接受输血甚至移植器官。谁说疾病不能卖掉呢? 劳动分工的本身，就促成了对健康的交易。而器官移植技术的发展，则会进一步减少健康交易的费用。问题仅仅是这类交易比較隐蔽罢了。
　　相同，选民总是冲着优点去投票的。谁允诺的优点大，选票就投给谁。假如权力真的不能兑换成利益，又有谁会大洒金钱去贿选呢?

大摆流水宴来收买选民，当然太露骨。但仅仅要留心观察，又哪有什么真正的含蓄? 当年。克林顿在竞选连任期间，特意批准了一项资助攻克乳癌的项目。

立即有评论指出。这是为了及时讨好举棋不定的中年妇女。
　　市场上的钞票竞逐，我们司空见惯。钞票竞逐的结果就是价格，它既传达了资源的稀缺性。又反映了生产的代价，是调配资源和刺激生产的关键信号。相反，选票竞逐却既不能反映代价，也不能刺激生产。

政客往往用小恩小惠换来选票。当选后就运用权力和政策，为特殊的团体谋利益。
　　其实，隐性的选票交易，一直都在进行中。我们没有理由视而不见。

仅仅有正视选票交易现象。才干较为准确地评估其经济后果。在本文开头的样例中，那些政客估计，假如能够给李嘉诚带上“压榨苦业主”的帽子。丑化他，丑化商人，从而让撕毁按揭合约的行为合理化。就能够捞取一批选票。然而，届时李嘉诚损失的将是金钱，而香港损失的将是最宝贵的商业原则，那就是诚信和守约。

　　亚当·斯密说，当人人都在追求自身的利益时，公共的利益就会自己主动得到增进。但是，布坎南告诉我们，在不恰当的选票机制下。当人人都在追求自身的利益时，公共利益的根基就可能会受到严重的挫伤。仅仅有严格限定选民和政客对市场的干预范围，才干防止选票政治侵犯个人产权和违反合约精神。