师卦

 

　

 

地水师:

　　讼必有众起,故受之以师,师者,众也 - 序卦传

　　师卦是战争的意思,是代表着冲突,牟盾的不可调和, 必须用战争来解决.

卦象:

　　上卦是坤, 是众人,是军队, 是大地; 下卦是坎卦, 代表危险, 血泊. 众人流血与大地,是冲突之后的伤亡, 因此有比乐师忧之称

　　上卦是大地,代表平民, 下卦是水,是地中有水,因要藏兵于民, 平时积蓄力量, 在矛盾冲突之时要需要力量来解决

卦辞:

　　师。贞，丈人吉，无咎。

　　师卦是一个矛盾不可调和的处理手段, 需要大人也就是有能力,会打仗的人来解决矛盾,因此说贞, 丈人吉, 无咎

象传　　

　　象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

　　上地下水,水位于地中, 君子看到这个卦象, 要藏兵于民, 平时积蓄力量

初六爻辞

　　初六。师出以律，否臧凶。

　　象曰：师出以律，失律凶也。

　　打仗需要纪律, 否则有危险.纪律是军队团体的保证, 一个纪律散漫的军队必然会打败仗,因此就会凶

　　初六是为于坎卦之中, 位于危险之中,上没有应,如果没有听从将军九二的指挥,就会有危险

九二爻辞

　　九二。在师中，吉无咎，王三锡命。

　　象曰：在师中吉，承天宠也，王三锡命，怀万邦也。

　　九二具有刚中之德，是全卦的主爻，是一个刚强有能力的人，因此能够率领五个阴爻打胜仗，因此在师中吉。

　　九二上面有四个阴爻，能够畅通无阻与君六五沟通，得到它们支撑，因此说承天宠与，九二由于六五相应，得到六五支撑，因此王三锡命，怀万邦也

 

六三爻辞

　　六三。师或舆尸，凶。

　　象曰：师或舆尸，大无功也。

　　六三阴爻位于刚位，位于坎卦之上，虽然是大臣可以领军，能力有限，因此有师或舆尸，凶

　　舆尸，坎卦，代表多灾多难的车辆，因此有师或舆尸

　　六三位于坎卦之上，又与上六无应，阴爻居刚位，而且乘刚，因此无功

六四爻辞

　　六四。师左次，无咎。

　　象曰：左次无咎，未失常也

　　六四阴爻居爻位，帅军队没有进攻，相反却退守驻扎（左次： 代表退守驻扎），六四是阴爻，与六一没有相应，没有能力帅军作战，退守驻扎，因此无咎，未失常

六五爻辞

　　六五。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

　　象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。

　　上卦为坤, 坤为田, 为田猎, 故说在田野上打猎, 坤又为柄,执柄,因此利执言: 有利于说明捕猎的理由. 

　　长子帅师: 长子是指九二, 师卦是由地雷复卦变成的,复卦的初九到了师卦的九二, 九二为长子.因此说长子率领军队, 因为他自己中道行使, 所有无咎

　　弟子舆尸，贞凶。弟子是六三,六三是是阴爻居柔位,没有能力率领军队,因此载尸体回来,吃了败仗. 贞凶, 是指六五在这样用人不当下去,就会有危险

　　弟子舆尸，使不当也: 这句话是说六五用人不当，派遣没有能力的六三去前线打仗，结果打败而过，六五得承担用人之过。

上六爻辞：

　　上六：大君有命，开国承家，小人勿用

　　象曰：大君有命，以正邦也，小人勿用，必乱邦也。

　　师卦的结束。天子开始封国行赏。大君有命，开国承家，小人勿用。

　　天子开始颁布命令，分封诸侯立国，分封大夫成家。即使是小人有功，也不要加以重任。

　　象曰：大君有命，以正邦也，小人勿用，必乱邦也。这是说天子根据军工来奖赏， 这样有利于国家安定，小人不要任用，因为小人会让国家动荡不安。