《通往奴役之路 (〔英〕弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克著；王明毅，冯兴元等译)》读书笔记

《通往奴役之路 (〔英〕弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克著；王明毅，冯兴元等译)》

 

 11个笔记

 译者的话

• 哈耶克享有巨大的世界性声誉，然而，他的这种声誉却是随着时代倾向的变化经历了几起几落之后才得以确立的。作为30年代奥地利经济周期理论的杰出倡导者，他在关于凯恩斯《货币论》(1920)的论战中败下阵来，从此，他丧失了一流经济学家的地位。但这一经历却使他转向政治哲学、法律理论和思想史的研究，并在这些领域取得极大的成就，他作为一个“自由意志论者”名声又传播起来，其影响远远超出经济学领域，成为一名不容忽视的大思想家。不过，作为一名伟大的经济学家，其地位却是晚至 70年代之后才得以恢复的。当时，凯恩斯主义在西方国家走向低潮，福利国家政策实践的结果令人反感，在这种情况下，作为凯恩斯主义坚定的反对者，哈耶克自然应运再起，他的经济学说也再度引起人们的重视。1974年哈耶克荣获诺贝尔经济学奖，就是以此为背景。此后，哈耶克无论是作为经济学家,还是作为政治哲学家，都一直处于一生中最辉煌的地位，而且他的新自由主义观点对西方思想界的影
• 响也越来越大。在美国，他成为正在兴起的“公民拥有充分自由权”运动的领袖;在英国，连公认最保守的撒切尔夫人也自称是哈耶克的信徒。
• 由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反、它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。这部著作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道，哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。
• 他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想，形成鲜明的对照。​《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷，日后也为作者本人意识到，他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中，多处涉及这个难题，试图将古典自由主义与“进代”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否，尚有待评说，但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响，并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。对中国的读者来说，对哈耶克的《通往奴役之路》要进行批判性的阅读。哈耶克从多方面阐述了计划经济的弊病，从理论角度上看，其论点和探讨还是有某些启发意义的。从打破过去只讲计划经济的优越性这一点来看，他的观点虽然不完全正确，但其视角可以帮助我们对此进行反思。然而，他把集体主义、社会主义、极权主义和法西斯主义混为一谈，对各种社会主义思潮不加区别，是不符合历史事实的，反映了他在概念上的混乱和立场上的偏颇。特别应该指出的是，哈耶克基于自由主义的立场，对社会主义大加诬蔑，认为社会主义意味着奴役和独裁，攻击社会主义与纳粹主义有同样思想基础，这是极端反动的。鉴于这种情况，读者在阅读时一定要加以鉴别和批判，以免为错误的观点所误导，这一点是十分重要的。 特别应当说明的是，在本书翻译过程中，我们征得滕维藻先生的同意，参考了他和朱宗风先生在1962年出版的中译本，从中得到很大的帮助，特此向滕先生表示深深的谢意。同时，我们也冒味地在有些地方采取了和滕先生不同的译法，并增补了腺先生的译本中漏译或删除的部分，尚祈滕先生和学术界同仁指正。

 导言

• 按照这一解释，国家社会主义是一种市民资产阶级的统治形式--就像自由主义那样。由此，国家社会主义只会成为自由主义的一种反常形式，它出现于资产阶级看到他们的统治受到了过分剧烈的社会改革的威胁从而动用暴力确保他们的统治的时候。这一学派的理论家们难堪地隐而不谈“国家社会主义”概念，因为它(完全在哈耶克的解释意义上)明显包含了“社会主义”属性，是独特的。人们取而代之以“法西斯主义”的概念，尽管在意大利的(更不说是奥地利的)法西斯主义以及国家社会主义之间存在着重大的区别。试图基于他们(自称)由自己所代表的占有关系而解释政治理论的法西斯主义理论家，必须容忍哈耶克所明确提出的问题:难道没有一种根据个人自由和通过正确选择经济秩序来维护个人自由这种衡量标准所进行的归类更适合那些也为左派所宣扬的“人道主义理想”?哈耶克的假设本身多么合乎逻辑和有说服力，它们就多么能够适合于对那些误以为完全与自由主义信念一致的“所有政党中的社会主义者”提出挑衅--如果说不是甚至激怒他们的话。本书毕竟由此包含了某种把民主社会主义与斯大林主义以及国家社会主义等同的东西。民主社会主义者反对这种等同处理，这是显而易见的。
• 早在《通往奴役之路》出版后不久，巴巴拉·伍顿以她独特的名为《计划下的自由》的著作成为第一个与哈耶克的著作唱对台戏的人。并非只是这一点表明了哈耶克以其反集体主义的时代批判触痛了时代精神。在出版《通往奴役之路》之前不久，哈耶克成为享有威望的不列颠学会的会员。后来，学会的一位朋友对他说，哈耶克永远也成不了这一机构的会员，如果这部著作早在7月而不是在9月(也就是说在选举之前)问世。然而，哈耶克详尽地论证了他的这些论点，这些论点的最初效应如同一些令人不能置信的告密状所产生的效应。即使是一位民主社会主义者也必须在不久后诉诸最初违心的手段，如果他真的想一如既往地实现他的有关一种值得期望的经济秩序的思想。如果没有市场经济所提供的“那种经济自由”​，​“过去就绝不会有个人和政治自由。​” 对于尽管那种自由主义秩序明显优于那些竞争性的集体主义

 第五章 民主与计划

• 第五章民主与计划试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家，不仅是其本人在瞎劳神，也是在僭取一种无论如何也不能安心地授权给枢密院和参议院的权力;由一个愚蠡和专断到幻想自己是适于行使这种权力的人掌握它，是再危险不过的了。

 第六章 计划与法治

• 近年来关于法律社会学的研究，再一次证实:成文法的基本原则只有在资本主义自由竟争的状况下才能得到承认。根据这种原则，每一个案件的审理，都必须依据具有一般性的理性规则，这种理性规则把例外的情形减少到最低限度，并以某些逻辑前提为基础。
• -卡尔·曼海姆最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则。撇开所有技术细节不论，法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规定并宣布的规则的约束一-这种规则使得一个人有可能十分肯定地预见到当局在某一情况中会怎样使用它的强制权力，和根据对此的了解计划它自己的个人事务。

 第七章 经济控制与极权主义

• 对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。-希莱尔·贝洛克

 第十章 为什么最坏者当政

• 所有权力都易腐化，绝对的权力则绝对地会腐化。--阿克顿勋爵

 来自微信读书

 

 

 

弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（1899-1992）是 20 世纪最具影响力的经济学家和政治哲学家之一，奥地利出生，后入英国籍。他因捍卫自由市场、批判计划经济而闻名，1974 年获得诺贝尔经济学奖，代表作有《通往奴役之路》等 。综合斯坦福哲学百科及诺贝尔官网信息，他的核心贡献在于揭示了市场价格如何协调分散知识，以及中央计划为何会导致极权 。‌‌百科‌

核心思想到底是啥

哈耶克的理论听起来有点绕，但核心就几点，主要是为了说明为啥“让市场自己跑”比“政府管着”更好。

1. ‌自发秩序‌：他认为社会里的很多好东西（像语言、法律、市场）不是谁设计出来的，而是大家互动中自然长出来的，硬要设计反而容易出错 。
2. ‌知识分散在每个人手里‌：没有任何一个中央机构能掌握所有信息，只有价格体系能把分散在千万人脑子里的信息整合起来，指导大家该生产啥、消费啥 。
3. ‌反对计划经济‌：他在《通往奴役之路》里说，如果政府想把经济全管起来，最后为了执行计划，必然要管住人，结果就是走向极权和奴役 。
4. ‌货币非国家化‌：晚年他甚至提出，政府不该垄断印钞票，应该让私人银行竞争发钱，这样大家为了信誉会更稳住币值，这想法在现在加密货币时代又被翻出来了 

 

 

简言之，“制度主义—自由主义”之争不是要不要自由，而是：​​自由更依赖于市场自发秩序，还是依赖于民主政府所构建的制度与公共权力​​。前者强调限政与私权，后者强调用民主程序赋予政府更多经济和社会职能，以“积极地”保障自由。

所以写情感散文会被骂是应该的。