乡土中国

看前言才发现费老是在西南联大和云南大学当老师的，从他的文字中可以感受到那是一个自由的年代，从他对教学的认知：

我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。

就是讨论乡下的一些现象。对人们的一些偏见做一些解释。

乡土本色 ：论乡土

对土里土气来进行解释，为什么土里土气为何从一个中性词变成了一个贬义词，

乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

就是本能，就像，有人打我们的膝盖，我们的膝盖本能的就会膝跳反射一样。

《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。

从乡土中看出孔子对整个中国社会的影响，从中国传统文化中去分析乡下的农村的社会形态

文字下乡：论文字

不识字就是愚，学习的能力才是最重要的，乡下的孩子和城里的孩子各有各擅长的，从而在不同的领域能够做的很好，费老总是从乡间生活中看到一些现象，然后思考这些现象之后的原理，从而总结出一些深刻的道理。所以善于观察，善于总结是很重要的，许多知识都是从日常生活中得出来的。从字里行间可以看出，费老看人没有任何偏见。

我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。

差序格局：论团体。

在乡村，团体是怎么想成的，差序层次

他们不认识文字是因为没有认识文字的需要，在乡村中一代一代的人过的生活基本上都是一样的，就是守着自己的一亩三分地，你遇到的问题基本上前人都遇到过，所以，所以，只要问问老人就好了，经验的传承就足够了。中国团体的特点是，是像波纹一样一圈一圈扩散开来的，由己及人，圈子越往外扩散，关系越疏远。社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，社会关系是私人关系的一圈圈增加出去的，社会道德只在私人群系中发生。

 

系维着私人的道德：根据不同的团体有不同的标准。

团体格局的社会里，在同一团体的人是“兼善”的，就是“相同”的。

墨家的“爱无差等”和儒家的人伦差序恰恰相反，所以孟子要骂他无父无君了。

儒家的”人伦差序“和墨家的“爱无差等”是不同的。

 

家族:乡村里面的家族和国外是不同的，夫妇之间一般感情不外漏。

中国乡村的家庭除了是生儿育女意外，还有经济，文化，宗教的作用，所以比较讲究效率，而感情是最影响效率的，所以人们的感情不外漏。他的主轴是在父母之间，婆媳之间，而国外的主轴是在夫妻之间。在乡村，一个家庭中分工明确，男人负责种地，女人负责照看小孩子等。

 

男女有别：

乡土社会是求稳的，强调男女有别，男女授受不清，因为如果男人和女人的感情越深厚，就容易激动，从而不稳定，导致整个乡村经济不稳定，乡土社会是一个求稳的社会，不允许这种情况出现，所以就就会有男女有别等价值观。经济基础决定上层建筑，它强大的小农经济，就决定了上面的文化风俗。男女之间的感情被阻隔了，就发生了同性之间的感情。。。有点看不懂。

亚普罗式的（Apollonian），一种他称作浮士德式的（Faustian）社会。

 

礼治秩序：

老的乡村社会是没有诉讼的，只要发生了纠纷，大家会找德高望重的人评评理。但是现在有很多的向现代社会转型的过程中，发生了纠纷人们渐渐的回去申请诉讼，诉讼，打官司，其实是界定权利的过程，而不是分辨是非的过程。

无为政治：

横暴权力：用强权来强制人民做某一些事情。

同意权利：随着社会分工的到来，人们自愿的去承担一些权利和义务，这种权力的基础是社会契约，是同意。这就是同意权利。

各人有维持各人的工作、维持各人可以互相监督的责任。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。

长老统治：结余横暴权力和同意权利中间的权利。

长老通知：是民主的，它是社会发展到一段时间之后，社会上形成的一套行为规则，这个规则是给成年人规定的，为了在这个社会中生存的舒适，新加入的成员需要学会这套规则，这个时候由父辈来教导小辈分的人，这个权利就是长老权利。长老权利确保了。

 

血缘和地缘：

地缘是血缘的投影，血缘决定了你住的地方，当人比较少的时候，人情，你来我往，是一个靠人情维系着的社会，血缘所决定的社会地位不容个人选择。地缘不过是血缘的投影，。所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。

社会关系中权利和义务必须有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是如果是一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力量，不然就会折断的

 

名实的分离：

阳奉阴违。

说了第四种权利：时势权力。说的是在一些特定的历史背景中，长老没法解决问题，这个时候有一些英雄或者是枭雄，他们站出来提出一种解决方案，有办法获得人的信任，从而找到解决方案。当社会变迁比社会继替更符合时代的需求的时候，这个时候就会有时势权利。而这里说的阳奉阴违说的是在长老势力特别大的时候，下面的小的就会学会阳奉阴违。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。

 

从欲望到需要;

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