因为没有逻辑没有怀疑致使中国成了无学的民族（二）
因为没有逻辑没有怀疑致使中国成了无学的民族（二）
黎鸣 [06/8/10《北京青年报》]
■没有逻辑没有怀疑致使中国成了无学的民族
有人说，我们有四大发明,我们中国人发明了磁石可以指南指北,但是,我们并不知道磁究竟是什么,以及为什么它能指南指北，而这一直要等到英国的科学家法拉第、麦克斯维尔发现了电的原理、磁的原理之后，我们才知道这个指南针为什么能够指南、指北的道理,这之中的原理才是更重要的。什么叫学?有了逻辑的原理的发现才能叫学。中国人没有逻辑，就不能发现原理，因此中国人就只能是一个无学的民族。这是事实，我们不能不承认，这真叫我痛苦。
什么叫无学?无学的民族？说白了，就是没有逻辑的民族,没有逻辑思维的民族。也就是一个没有理论的民族。因为只有通过理论,通过理论的抽象思维，通过逻辑，我们才能够通过可见、可听、可摸的方式，来控制那些不可听、不可见、不可摸的东西,我们才能够使我们的各种各样的生活方式变得更加便捷起来。为什么人家西方人坐在那儿就能够赚钱,而我们做得累死才赚那么一点?人家就利用那样一种知识产权，就可以拿到你80%的利润。而我们通过那么多打工仔、打工妹,耗尽了我们那么多资源,才只能拿到20%的利润，为什么?那是因为人家经过逻辑的思考拿钱,而且你拿到的是什么钱呢?你拿到的是可见的钱、可摸的钱、可听的钱、可接触的钱。人家拿到的是不可见的钱、不可摸的钱、不可接触的钱,人家拿到的是大多数的钱,而我们只能拿到太少的钱。
法国的笛卡儿、英国的休谟、德国的康德是使整个欧洲近三百年来能够在逻辑思维上超越其他民族的最重要的三个人,而且这三个人都有一个共性：怀疑,怀疑一切。这很重要。如果你是迷信一切,你就不可能从古代的经典中发掘出真正的精华。首先我怀疑它,然后我去考察它,然后我去实践它,在实践中我去察看它哪一点是真的，哪一点是假的,然后你才能够发现它们之中，哪些是真正应该继续继承的东西,然后在这种继承的基础上，你再又作出自己新的发现、新的发明、新的创造。
近代有三本很重要的关于思维逻辑的书也是出自他们三人之手：第一本是笛卡儿的《方法谈》；第二本是英国人休谟的《人类理解研究》；第三本是康德的《纯粹理性批判》，在我看来是整个近代西方哲学中最伟大的著作。
笛卡儿提倡怀疑一切,怀疑一切就是他思维的起点,所以他有一句名言，叫做：“我思故我在。”其实这个思首先应该是怀疑,我怀疑一切所以我存在。如果我没有那种怀疑一切的激情、动力,甚至可能，我就不可能证明我拥有自己存在的价值。
正是因为这样，笛卡儿能够超越亚里士多德。他能够把亚里士多德的逻辑，变成有形的、有用的理论，来武装整个近代西方人。所以笛卡儿被西方人称为是近代西方哲学之父。为什么是之父啊？就是因为他第一个提出了怀疑,而且怀疑得有道理。正是从他开始，西方人把那种过去在经院哲学中外表看起来漂漂亮亮而实际上却无大用的逻辑，变成了实实在在能拿到人们的实际生活中去有用的逻辑。把那样一种虚无缥缈的工具，变成了人们手上实际有用的工具。
休谟也是一个怀疑论者,休谟的价值在哪儿？休谟的价值就在于，他认为，一切理论,凡是不能够通过人们的经验得到证实,人们都没有必要重视它,这很重要。我不认为孔子、老子说的都是无条件对的,我要把从他们那里学来的东西，全都在我自己身上体验出来。如果我能在我的经验之中，证明他们的这些论断是有价值的，我才承认他们。如果在我的经验之中我不能够证明他们说的东西是正确的，我就大胆地否定他们。
康德的怀疑更系统、更伟大。因为康德，整个德意志民族获益，德意志民族在19、20世纪成为了世界上最聪明的民族。一直到今天,我们无论在物理、化学、地质学乃至社会科学各方面的最重要理论,几乎大部分都是德国人或德语民族提出来的。德国人聪明的根，就来自莱布尼茨和康德，特别是康德的哲学，及其先验的逻辑。
■逻辑的出现是为讲理奠定基础
大家肯定在学校里学过一些形式逻辑和辩证逻辑，这是两种逻辑,第三种逻辑我要介绍一下康德的先验逻辑。其实后来比较复杂的诸如数理逻辑、符号逻辑等，说白了都是形式逻辑。
形式逻辑有一些最基本的规律：第一是同一律:对同一个事情它有一定的定义的稳定性,比如我定义这是一本书,今天它是书，明天它还是书，在这里它是书，在别的地方它还是书。没有一定的稳定性,那你就没法记忆，人们之间也无法进行话语交流。第二是矛盾律。矛盾律用一般的表述来说，A是A,B是B,A不等于B,就是说你是你,我是我,你不等于我。这又可用到赫拉克利特的那句话:人不能两次踏进同一条河流,这就是形式逻辑的第二条定律矛盾律,你必须承认这个,你不承认这个,时间就没价值了，如果没有时间，也就没有矛盾律。同样一本书,今天这本书过了十年它被老鼠啃了,啃得里边字都看不清了,这本书已经不是十年前的那本书了。第三条规律叫排中律,所谓排中律呢,其实就是明显的二元论了,不是A就是B,不是B就是A,中间的东西是没有的。这三条规律通过“0”和“1”来运算,有就是“1”,无就是“0”,有就是真,无就是假,这就构成了把这样一种符号来代表一种意思,从形式逻辑就走向了符号逻辑，再进而数理逻辑。
语言之中最有用的是形式逻辑。如果要做一个好的演讲家，他就必须对最基本的判断有一个内在的标准,这就是形式逻辑,西方自从古希腊、古罗马以来他们就有演讲学,中国没有演讲学,为什么呢?因为古希腊它是城邦制国家。城邦制要求民主选举,要求民主选举就要辩论,要辩论就要演说,要演说就要用语言去说服别人,要用语言去说服别人就需要逻辑,你需要逻辑就要学逻辑。否则，人家一听你这错了,明摆着错了,你还想说服谁呢?见鬼去吧。
所以逻辑的出现就是为讲理奠定基础。只有一个讲理的民族才需要逻辑,一个不讲理的民族根本就不需要逻辑,这又让我们从这种意义上看到中国人之所以没有逻辑的一个历史原因。因为中国人自古以来就是皇帝说了算,当官的说了算,有势力的说了算,有权力的说了算。有权力的说了算的话，他不需要有逻辑,他只需命令你,不要说叫你做什么,你就必须做，甚至叫你去死，你也只能马上去死。君要臣死臣不得不死,还有你讲理的份吗?中国人也没有打官司的习惯,到衙门里面去是告状,那不叫打官司，那叫告状,什么叫告状呢?告状就是最后由当官的来判定你们谁对谁错,在官面前不能说理，也无理可说。不像西方人，无论是被告原告都要请律师,请律师就是辩论,根据什么辩论呢?根据现存的法律,因为什么所以什么,因果关系摆在这儿了，道理摆在这里了，逻辑的重要性也就显现出来了。
现场答问
问：我们为何要学逻辑？
答：人的记忆就像海绵一样,要有方法,但是不要把记忆抬得太高,其实记忆力、理解力还有创造力,这三个力就像三足鼎,应该一样长才行。你一个很长那两个很短，它就站不住，就强不了。现在有些父母亲特别花功夫培养孩子的记忆力，花很多钱让孩子去学记忆方法,这不是培养孩子，反而是害孩子。记忆力、理解力、创造力要齐头并进,既要有很强的记忆力,又要有很强的理解力和创造力。它们是互相影响,互相促进,互相提高的关系，但无论如何，其中的理解力最关键，最枢纽，而且更多的是来自后天，它既启下，记忆力，又承上，创造力。这其实就是逻辑为什么重要的根本原因，因为它实际上就是理解力的核心。所以为什么学逻辑有那么重要啊。
