<论语>

现在人曲解了古人的经典。

学而时习之，不亦说乎？

现代译文将习认为是复习，这事错的。学习本来就不是快乐，哪个人学习是快乐的？人之所以要学习，是因为人不得不学习，学习使人进步，进步的荣誉感使人快乐。

这里的习应该是练习、用的意思。就变成了学习，然后拿来练习，不也快乐吗？引申一下就变成了，学习到有用的知识是一件快乐的事情。这不就是现代人常说的吗？和孔子是不是共鸣了？

那为什么不是“学而时用之，不亦说乎？”呢，古人讲究微言大义。一句话要反复咀嚼。

习，有练习，引深为用的意思。那么在向后演化，用到极致为习惯。所以习也有了习惯的深意。

因此就变成了，学习到能够解决问题的知识，然后把这中做法变成习惯，不是很快乐的事情吗？

一句话就有了三重意思。

 

有朋自远方来，不亦说乎？

有远方的朋友来看我，不也是高兴的事情吗？

朋友是什么？朋友是相互帮助的。什么是相互帮助？以功利的角度来看，就是他让你蘸一点小便宜，你让他蘸一点小便宜，占便宜的因为占到了便宜而快乐，而提供便宜的人，因为帮助到他人而获得重视的满足，彼此从中获取内心的快乐。

现在的人过于功利，朋友交多了会带了更多的麻烦和损失，很少有人在成熟之后愿意多交朋友，因此也很难从交朋友中活得快乐。但是功利真的不能获得快乐吗？

答案肯定是错的，我们现在只不过是在从走一遍古人的路。古人因为物资匮乏，读书的人不多。现代人因为物资丰富，几乎人人读书，这些家庭底蕴不厚的人，都要从走一边古人的路。今天发生的事，历史上也发生过，将来也还会在发生。那么从今向古推测，古人也一定是功利的，中国人的传承形式可以变，但是内核一定不会变。中国人的传承也一定是功利的，只是先辈将这份功利隐藏了起来，让自己及自己的孩子变得大智若愚。

一般朋友来了会怎么办？丰盛的饭菜、隆重的礼节。越是贵客饭菜越丰盛，礼节越是隆重，唯恐招待不周。为什么会这样？礼求于人，这就是功利。没人教，几乎中国人都会，这就是有朋自远方来的原因，因为自己很落魄，远方的朋友来了，也要倾尽所能的好好款待。如果他不落魄，就帮助你想办法摆脱困境。这里不是给钱，一般也会要钱，他可能是一门手艺，或者其他的。授人以鱼，不如授人以鱼不如授人以渔。古人自古就是把道理考虑的很清楚。

所以古人一般都称寒舍、鄙人、贱内，就是将自己放在弱者的地位。也会看看对方的成色。别人这么称呼，西方人开始的时候就真的信了。结果完事以后就说别人说谎。中国人的言行从来都不是一致的，有些事情只能做，不能说。有些事情只能说，不能做。

有朋自远方来，是有假设情况的。

朋友是相互的，对朋友有所求并不可耻，而不肯付出才是可耻的。因此自远方来的需要时朋友。你们都愿意彼此付出一些，而对方都愿意给与一些。我们不需要担心彼此的需求是否匹配，只需要担心彼此是否有付出的心意。此时的不匹配，彼时未必不匹配。此时的匹配，彼时也未必仍然匹配。这就是中国人所说的“这次就这样，就当交个朋友”。

从更功利来讲：

如道德经说，弱者道之用。这是一门更深的学问。