《了凡四训》50 句言语，句句在理，内涵丰富，值得背熟且收藏

1. 命由我作，福自己求。

2. 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

3. 世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

4. 地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。

5. 和气能育万物。

6. 爱为生生之本，忍为不育之根。

7. 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

8. 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。

9. 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。

10. 即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

11. 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

12. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

13. 有益于人，是善；有益于己，是恶。

14. 是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。

15. 凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。

16. 纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲。纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。

17. 善改过者，未禁其事，先明其理。

18. 但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？

19. 第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？

20. 第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。

21. 闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。

22. 勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。

23. 人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

24. 举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。

25. 虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。

26. 人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。

27. 凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。

28. 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

29. 福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。

30. 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

31. 善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。

32. 有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。

33. 阴德天报之，阳善享世名。

34. 凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。

35. 善日加修，德日加厚。

36. 从心改过者，方是人中大丈夫。

37. 一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。

38. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

39. 能有诸己，而后可以求诸人；无诸己，而后非诸人。

40. 过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根。

41. 善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？

42. 天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。

43. 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。

44. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

45. 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。

46. 天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；行有不得，皆己之德未修，感未至也。

47. 贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。

48. 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。

49. 福不可徼，养喜神，以为招福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。

50. 命自我立，福自己求，一切福田不离方寸。