2021年读书

• 《局外人》：你杀了人？然而你并非因为你杀人而死？你只是因为别人觉得你该死！别人觉得你做事欠妥！别人觉得你不仁慈！别人觉得你不孝顺……一切都是别人说的，描绘的！而你，只是一个局外人，看着别人形容你，定义你，却没能力没办法反驳。

• 《月亮和六便士》：每个人心底里都有自己的月亮，或沉迷于创作，或投注于生活，或执着于此时此刻此地……不管追求月亮是多与世俗格格不入，与成功背道而驰，只要你追求，从心就行。因为世俗的定义源自于世俗，而月亮，源自于你的内心。你的幸福、快乐是你自己的生活，关他人无关。

• 《人月神话》：软件开发的根本矛盾是软件定义本身的复杂度，这是没有“银弹”能够根治的问题；软件开发的关键是概念完整性，定义清晰唯一的架构作为对客户，对开发人员的接口。

• 《万历十五年》：本书作者以大历史观点，以万历十五年这个“平凡”的一年，讲述了明朝政治，乃至而后的中国封建政治的弊病。明朝是中央集权的封建国家，以儒家思想作为基准的道德作为立国之本，上团结文官集团，下连接地方和中央，落到实处甚至于替代律法。皇帝在这种制度下成了一种道德的标志，权利源自于道德，也受制于道德，万历皇帝一生都被这种枷锁限制自我的发展和欲望，导致了其“无为”的抗争，断开了作为道德标志的皇帝和文官集团的联系，进而打破了文官集团自身的团结。儒家思想下的道德，它是简单的，朴素的，求的是“不患寡而换不均”，它泯灭了各个社会要素的特点（防止某一社会要素的特点突出导致不符合于德），导致经济、技术、思想文化的发展受到限制。最终，这艘帝国巨轮逐渐在僵化中驶入毁灭。

  • 道德是重要的，但它的抽象、直白，难以解决具体问题。人分“阴”“阳”，有道德的一面，也有自私的一面，这导致了社会事务也非常复杂。因此，道德应该作为远大的目标，规范社会的理想状态，但落实到具体问题，则应该以技术和法律。
  • 在一个社会大流中，个人是渺小，无法与整个社会的主流力量相对抗的。当自身处于一个大环境下，要想有所作为，必须适应大环境，在大环境允许的范围内，做出变革和突破，才能做成事情。

• 《社会契约论》：在本书中，卢梭一直在分析政治权利的真正原理。
  - 在自然状态下，人类处于自然的完全自由状态，却备受自然的约束，生存岌岌可危。人类通过社会契约，牺牲自然赋予的自由，创造出了代表公意的国家（主权者），它是的目标是捍卫公共的福祉，即自由和平等。这种主权与公意体现在立法权必须牢牢掌握在全体公民手里，国家必须定期召开能够体现公民意志的法定会议，以免公意受损。国家是公民的集合体，具有巨大的公共力量，政府是这种力量的执掌者，是法律的执行者和自由的捍卫者。

  • 自然状态下，所有人都是绝对自由的，每个人都可以干任何事情。然而，成为公民后，这种自由被牺牲了，公共力量过于请打，人类必须依托于集体力量，才能有所作为。
  • 要保证国家的健康，必须保证公意的权威和可靠性，任何损伤公意的行为都将最终导致国家底层基础的瓦解。

• 《传习录：上》：王阳明是心学的集大成者，是一位思想家、文学家、军事家、教育家。他的心学一改明代程朱理学带来的先“格物”，后“致知”的形式，提倡“知行合一”。传习录一直在告诉笔者，心即理，只需将自己的心擦拭得干干净净，便自然能触达真理，万事万物莫不可知；擦拭自己内心的方式，就是在心头种下一颗理的种子，用“诚意”去培育，等待其茁壮成长。

• 《一生的旅程》：迪士尼前总裁罗伯特-艾格的自传，讲述了其从业近50年，驾驭迪士尼十数年的工作经验。令人最映像深刻的是其拼死创新的精神，着眼未来的格局，还有如何处理不同企业文化交织的碰撞，让人印象颇深。

二次阅读；

• 《设计模式》：GoF的经典著作，最近翻出来二次咀嚼，收获良多。