读《实践论》

人的认识来自于实践

实践是人的行为的总和 , 如生产活动 , 阶级斗争 , 科学探索 , 艺术创作

需要碰撞原子才知道原子的结构 , 需要发现"顿牟掇芥" , 才能知道电的存在

人的生产活动从低级向高级发展 , 而人的认识也随之从低级到高级

起初 , 人们不知道钻木取火 ; 而现在 , 人们可以飞上月球

脱离了实践 , 单靠空想是不可能获得正确的认识的

好比一个黑箱系统 , 为了了解它内部的构造 , 就需要不断测试不同的输入输出 , 测试输入输出的过程就是实践的过程

实践是检验认识真理性的标准

这有些像科学的"假说演绎法"

比如孟德尔猜测豌豆的Aa , 摩尔根推测基因在染色体上

倘若形成了认识"python的语言比cpp慢20倍" , 那么只需要写简单的程序就可以验证

假设我们计算某个范围内素数 , 结果python用时20秒 , cpp用时1秒 , 那么假设或许是对的

然而 , 我们有天发现在另一个程序中 , python的耗时是cpp的10倍

此时认识和实践产生了冲突 , 我们应当选择修正认识来满足实践 , 比如"python比cpp慢10-20倍"之类

因而认识是否为真理取决于能否满足实践结果

由此而延申出来 , 认识不能超出实践范围

如不可能在封建社会认识资本主义社会的规律 , 因为资本主义还未出现

马克思不能在自由资本主义时代认识到帝国主义时代的规律 , 因为帝国主义还未出现

而马克思 , 恩格斯 , 列宁 , 斯大林能够做出他们的理论 , 是因为他们正处在阶级斗争之中

他们的认识来源于他们的实践

人的认识从感性认识到论理认识

感性认识是感官的认识 , 是情绪的认识

而论理认识则是感性认识的量变产生质变 , 从而产生飞跃 , 诞生概念

而有时直接的实践难以获得 , 这时也可以从间接的经验中获得认识

作者在文中写的例子是

如无产阶级对资产阶级的认识 , 起初是感性阶段:破坏机器和自发斗争 , 而后逐渐深入到论理阶段 , 才有科学的革命理论

如中国人民对帝国主义的认识 , 太平天国和义和团等笼统排外主义 , 也是感性阶段的认识而导致的实践

再如战争领导者 , 倘若没打过仗 , 那么大概率会败 . 而多打几次后 , 有了自己的认识 , 那么就能更贯彻理解战争的过程 , 打出

胜仗

由此看出 , 认识从感性阶段到论理阶段前进

这其中有两点可能存在的问题:

第一 , 理性认识依赖于感性认识 . 理性认识是从感性认识演变而来 , 因此离不开感性认识 , 只相信经验而没有理性认识显然不行

而只相信理论不相信经验呢 ? 显然不对 , 因为理论是服务于实践的 .

譬如上帝能否创造出自己举不动的石头问题 , 其中一种解法就是利用了实践远大于认识

第二 , 认识有待于深化 . 认识是无穷无尽的 .

正如世界上没有完美的圆 , 即使是牛顿力学 , 绝对时间等看似牢不可破的认识

在漫长的实践历程中都有新的发现来冲击

因而认识是绝对不可停滞的 , 认识无穷无尽

由此引申 , 认识是无止尽的 , 那么任何时刻都必然存在大量自认为正确但实际上是错误的认识

因此发现自己错误的认识 , 意味着能够改进 , 完善自己的认识 , 从而更好服务于实践

此外 , 尽管获得了相对完善的理性认识 , 然而仅此也是不够的 . 读了万卷书而不行动 , 没有意义

即 , 理性认识远远不是重点 , 认识的目的最终要落到实践上 , 脱离了实践的认识没有任何意义