传习录笔记三：“理”根本与枝节

       徐爱同学对照朱熹的言论，朱熹讲事事物物都有它的理在，但是我们怎么可能忽视不去发现它呢？于是就这个问题请教王老师。徐爱同学的问题总让我想到之前在互联网上总能听到的一句话“我们明白了许多道理，最终还是过不好这一生”。

　　王老师这样回答他：我们其实心里都清楚交友时要讲诚信，对组织要讲忠诚，这里讲诚信和讲忠诚的“理”，我们要去哪里寻求呢？难道是我们整天研究透了朋友，就能做到交友的诚信了吗？研究透了自己的组织的一切就能完全对组织忠诚了吗？或者我们多看几本讲交友、讲组织关系的书就能“诚信”和“忠诚”了吗？当然不是。

　　诚信和忠诚这两种东西其实是我们的心里所本有的，但是它们往往被我们内心存在的私欲阻碍遮蔽了，只有使得这个心能够纯粹专一，从而去除私欲的遮蔽依照它的指引去交友和处世便能做到诚信和忠诚。

　　然而说到这里其实还有一个问题，就是“太虚了”，诚信和忠诚属于一种品质，可是具体的行动难道就不需要去规范和学习吗？当然不是，这里讲心即理，是王老师让学生们明白为学处世的根本所在是心里的理，一旦去除心里的私欲阻碍使得心灵纯粹，自然就要去研究怎样做才算是忠诚，怎样才算是诚信。比如交友时，要重信守诺，要指出朋友的过失并帮助他改过，做到这些的前提是去除心里的私欲阻碍，比如怕得罪人刻意只说好听的，或者本来就是利用对方以达到自己的目的所以故意帮助对方隐瞒过失往错误的方向上引导，这些都是私欲遮蔽了内心的理。因此出发点就错了，又怎么可能生发出好的外在的理呢。这就是王老师说的根本和枝节的区别。