试探索耶利哥城瞎子被医治的背景和意义。
在四福音里有三卷福音书都有记载耶稣在耶利哥医治瞎子巴底买这件事，时间发生在公元29—30之间，耶稣按着经上预言要上耶路撒冷受难前，那时正是逾越节前。他要经过一座城，名叫耶利哥城，这座城的历史由来已久。早在以色列人进入迦南地时，他们第一个攻取的城池就是这个城——耶利哥城。在主前八千年此城就已有人居住，此城位于约旦河谷南端，泉水滋润，天气怡人，素有棕树城之美誉。旧约常提到此城，先是约书亚带领以色列民攻陷此城后，城受咒诅一直荒芜，直到以色列北国亚哈王时代，有伯特利人希伊勒重修此城，丧失二子（王上16:34），这正应验约书亚的咒诅（书6:26）。
虽难马太、马可、路加这三卷福音书都提到此事，但各有稍微不同的描述。在马太福音（马太20:29）和马可福音（10:46）记载耶稣一行人有他的门徒和簇拥的民众，他们出耶利哥城；但在路加（18:35）却记载着他们将近耶利哥。前两处讲他们出耶利哥，后一处讲他们将近耶利哥。这里不同记载是因为耶利哥城在新约时代，大希律王，就是耶稣出生时要杀耶稣的那位犹太地的王，在旧城耶利哥以南
当耶稣进新耶利哥城时，巴底买这个瞎子仍像往常一样，坐在人多的地方，就是城门口，这是他可更多得到施舍、怜悯和帮助的地方。我们不知道他是如何到这个地方，也许是有人帮他，或是他自己一步一步地摸着路来的。总之，他每一天都是那么不容易，眼瞎使他一无是处，只能靠别人的施舍来存活。那一天，瞎子巴底买坐在那边；虽难看不见，但他却听出那天以往不同，城门口的人似乎比以往多了许多，因他听见人声鼎沸，像开锅似的，大家好像不停在讨论什么，又好像在等什么人。
人群越来越拥挤，他也被人群无礼的拥挤着。他听见有许多人经过，这是耶稣一行人正经过，他不是看见许多人经过，路加提到他听见许多人经过。虽难他没有可看的眼，但神有给他可听的耳，有时人的身体有残缺，但造他的主总会给他一个与神沟通的渠道。像海伦凯勒一位又聋又瞎又哑的女孩，却能够透过她触觉，她的手去感受、领悟神的伟大奇妙。有时我真觉得自己感官无一缺失的人，却没能更多去感受明白神的伟大奇妙。站在这些人面前，反而像有残缺了一样。
好奇的巴底买不禁问是什么事。有人就告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。可能他已早有听闻，他知道这位耶稣从出自一个从没出什么好的小地方拿撒勒，耶稣的事迹使人复活、哑巴说话、瞎子看见他都有听闻，他多么想有机会能够遇见他，但无奈他双眼失明，除了呆在这个城他是不可能到处去。甚至他每次要来城门口讨饭，都是那么不容易，或许他可能就住在城门口或城门附近。
那一天，他这么也没想到，在众人口中传讲的耶稣居然会来到耶利城。他顾不得一切，他就呼叫说：“主啊，大卫的子孙,可怜我吧!”但众人却责备他，不许他做声。这些簇拥耶稣的人可能有些是当地一些有头有脸的人物。这些体面的人们很本能的把耶稣当成与他们一样是尊贵有地位，不随便让人靠近，耶稣这样人，这样的神人，应当到像他们这样达官显贵的人家里坐坐。先救救在他们家里的病人，解解他们的痛苦。这么一个又瞎又臭又脏的、又碍人眼目的乞丐，在路旁大声叫嚷，他们觉得这有失耶稣的身份，他们相信耶稣是个先知，是个神医，有的还相信他是施洗约翰，是以利亚。一个瞎子有什么重要的，也让他们有失体面。他们就责备他，不许他做声，要瞎子巴底买安静。
这是世界的潮流——簇拥风流，巴结显贵，爱慕成功，认同富有。人们更愿意靠近伟人、明星、成功人士。似乎这个世界只有明星和名人才可以讲话，才可以做声。贫穷人，残缺的人他们只能安静的呆在外面，呆在角落。
可是巴底买却越发大声:“主啊，大卫的子孙,可怜我吧!”他情词迫切，他要耶稣帮他。不管别人怎么看，不管别人怎么禁止，今天他就要耶稣来医治他。瞎子巴底买那一天他不仅要不失时机地抓住机会，而且他有很大的勇气。瞎眼的乞丐心里没有瞎，他可以“看见”耶稣就是那位期待已久的弥赛亚,可是当时宗教领袖虽然亲眼看见耶稣的神迹，却对他的身分视而不见，拒绝睁开眼睛去接受真理。人的眼睛能看见并不保证他的心也同样能看见。
耶稣听到巴底买的呼求，就站住, 吩咐人把他领过来。瞎子巴底买一听到耶稣叫他过去，他顾不得身上的那件破衣服有没有穿好；他就丢下衣服，跳起来。他是如此的兴奋，万万没想到，他可以被允许到耶稣跟前。过去在耶利哥城门口讨饭，不知道被拒绝多少次，或赶或撵，总之他总被人唾弃，总被人呵斥拒绝。耶稣叫他，这是一个希望。他跳着走到耶稣面前，瞎子心急要走路，因看不见路怕摔倒，特别要把脚抬高。巴底买就是这样的情形。
他走到耶稣那里，耶稣主动问他说：“要我为你作什么?”众人对瞎子是要他安静不可出声，耶稣却总是独排众议。他没有权贵的傲眼逼人，没有那种居高临下的施予，也没有帮助者的优越感。他只是站在与巴底买相认同的地位对他说：“要我为你作什么?” 不是：“我要为你作什么? ” 耶稣的这种提问是仆人式的提问。正如他所说的人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。（马太20:28）耶稣的话常是那样的与众不同。带有能力；满有安慰；又是那么的柔和谦卑。
瞎子巴底买说:“主啊！,我要能看见。”今天他再也不像往常一样，要金要银，或要一些物质的施舍，他要眼能看见。这是他生命中最重要、最本质、最根本的要求。不知道当我们像巴底买那样兴奋、充满希望地站在主面前时，耶稣问我们：“要我为你作什么?”时，我们要如可回答。当这样的问题认真地摆在我面前时，我实在一时回答不了，似乎我没有眼瞎；我没有耳聋；我没有腿瘸；我没有什么缺陷。有的只是对生活的一些不满足，有的只是对现状的一些不认可；但这一些并不是我生命中最最根本想要的。当耶稣这样问我说：“要我为你作什么?”我要主为我作什么呢？什么是我生命中最本质的需要呢？
三处的经文都提到耶稣如何的医治瞎子，在马太写到耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸。在马可和路加没有记载耶稣摸瞎子的眼睛，但却同样都讲了：“你的信救了你了。”耶稣很在意人对他的信心，在伟大的上帝面前，人的一切似乎都不为神所动，唯有人对神的信心常使他对人有很不一般的肯定。恩典是神赐予，医治是神给予，信靠他的信心也是他赐下。
一切的一切都是神赐予。但在信心当中，上帝却让人有一种被动的主动回应。你的信救了你了。使我们胜过世界就是我们的信心。（约一5:4）。人非有信,就不能得神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。（希11:6）这些经文都是那么紧要地提到人对上帝的信心。不仅在耶稣那个时代，今天他也要向我们这个时代的人提出挑战——你信我能做这事吗？
瞎子巴底买终于如愿以偿，他立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。
事情的结局是瞎子重见光明，跟随耶稣。同样我们也是那样盼望神将赐人智慧和启示的灵赏给我们，照明我们心中的眼睛，叫我们真知道他，并且也叫我们知道他旨意的奥秘，他的恩召有何等指望，明白他对我们的爱是何等的长阔高深。
陈文灵
参考书：
中国神学研究院（圣经——串珠.注释本） 中国基督教协会出版1995
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