一场虚火

        早在先秦，中国便有了“中华”“华夏”与“夷狄”之分，算的上是较早的民族观念了。但是这种民族的划分更多的是文化层面上的，而非种族角度。从历史上看，中国人对种族杂交、民族融合并没有其他民族那样大的抵触与反感，反而，甚至抱有一种乐观，欢迎的态度（看看从“大同书”到中学历史课本上对“民族融合”的鼓吹）。笔者认为这正是自身文化强势乐观的一种表现。
记得有人提过，蒙族与满族虽然作为异族征服、统治了中国，但究其实质，仍是这些异族被泱泱华夏的文明所征服，其统治方法，统治制度与先前的汉族王朝没什么太大的差别，所以也就堂而皇之的成为了“正统”“正朔”中的一员。明朝的建立，作为一次反对蒙古人统治的民族革命，在立国后却也官修《元史》，民国初修《清史稿》，分别将元清也列为了中华正统中的一员。这样，对异族的统治都能忍受容忍的汉人（元朝1280－1367，清朝1644－1911）虽然儒家经典极其强调华夷之辨，“蛮夷之有君，不如华夏之无也”，但对这些已经接受中华文化，并保证了其传续的异族统治者便又是另外的一种态度了。
但如果说，蒙满两族能够成功地入主中原是得益于中华文化对于“蛮夷”的相对优势，以使蒙满两族入侵者服服帖帖的以中华为师。那么，日本侵略者的失败是否也有中华文化的相对弱势，不足以说服日本鬼子以华为师，这样一个也许微不足道的原因。
相对于蒙满两族的，是汉民族;相对于日本侵略者的，是中华民族。不晓得“民族”的“科学”定义到底是甚么，但我想，至少应该包括种族与文化两方面的条件。而中华民族，人种庞杂，与其说是“种族共同体”，更像是一个 “文化共同体”。
近日来反日，或者说抗日情绪十分高昂，“罗刚事件”“西北大学事件”掀起了一阵又一阵的反日高潮。国内的各大论坛上，“日本猪”“倭猪”的叫骂声连绵不绝，简直响彻云霄。甚至，连“抵制日货”这种极其不合时宜的口号都被人（且不论其居心）从箱子底翻腾了出来，涂上点糨子，粘上了墙。姑且不论这些情绪是否能得到统治者的同情，是否能影响中国的发展轨迹，单单作为大众思潮，也是应该被认真分析的。
为什么在抗战结束五十多年的今天，只是从宣传品中了解那段历史的七、八十年代出生的中国公民还会有如此强烈的反日情绪？当然，日本帝国主义的罪恶是相当大的原因。日本从未真正的忏悔、日本右翼势力的强大、日本当权者对靖国破庙的朝拜，等等，的确无法让任何炎黄子孙平静。但我们自身、内部就没有什么原因吗？
笔者认为，正是因为我们丧失了自己的民族文化、民族精神，不是什么简单的“迷失”或是什么“弱化”，而是完完全全的，自我的，集体的，民族文化的虚无才造就了目前这种民族情绪的高涨。想一想，我们现如今的民族文化是什么？有什么？是见面问一句“吃了吗？”，是荒山上的一座小庙，是卖票的文物展览，是如同集市的“文化”景点，是奢华的丧庆活动，是著名学者的著名论文，还是吵闹伤神的传统节日。
在失败的五四与伟大的苏化、西化、现代化后，我们还有什么民族文化？！
一个历史上素来忽略“种”的民族，世界上的一个弱势共同体，而今在现代化的前前后后丧失殆尽了祖先引以为傲的民族文化，还有什么？还有何面目忝列民族之列？他怎能不着急，他怎能不上火？所以，笔者以为，民族文化一天得不到重建（谈不上什么发达或是“复兴”），这种反日情绪便一天不会平息。即现在这种高涨的民族情绪正是我们自身致命缺点所造就的，即使日本人做出了我们想要的全部、甚至更多的赔偿与姿态，以至于我们实在没有理由再去反日了。那么，也会有“反美”“反俄”“反印”等等。（说实在的，日本这个靶子实在不错，他万一真软了，还不知道是福是祸呢，对中国）。
民族虚火，空空的，只有一个关于民族的意识或是记忆罢了。
一场虚火。