韩信当年为何甘受“胯下之辱”？
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“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这是北宋著名诗人苏轼《留侯论》开篇的一段话。这段话虽然说的是张良，但许多人认为如果放在韩信身上也十分合适。这就是说，韩信就是这样一个“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的乱世英雄。但也有人不以为然，认为韩信曾经的“胯下之辱”只不过是无奈之举。到底是破落子弟的无奈之举，还是志向高远的暂时忍耐，还要从韩信的身世说起。 《史记》为韩信作过一个传叫《淮阴侯列传》，列传一开头就说，淮阴侯韩信者，淮阴人也，始为布衣时，贫，好带刀剑。这些话告诉人们这样一些信息：第一，韩信曾经是布衣；第二，韩信家贫如洗；第三，韩信好带刀剑。在后面司马迁还写道，项梁项羽起义以后，韩信“仗剑从之”，说明他是携带着一把剑参军的，可见韩信平时是带剑的。这个信息就是告诉人们韩信有贵族身份，不过其家庭仅仅是一个破落贵族，到了韩信这一代就只能“从人寄食”，也就是他经常到人家家里去混饭吃、蹭饭吃。 韩信经常去混饭吃的一家叫做南昌亭长，亭长是一个什么样的职务呢？当时的制度叫做十里为亭、十亭为乡，就是十个村子合起来叫做一亭，十个亭合起来叫做一乡。那么可以推测出来亭长十一个乡长低半级、比村长要高半级的职务。韩信经常到他家里去混饭吃，吃得这个南昌亭长的老婆一肚子气。最后，南昌亭长的老婆就想了一个办法：半夜起来做饭，天亮之前把饭端到床上，全家人吃光。韩信早上起床，摇摇荡荡来吃饭，一看饭已经吃完了。韩信当然明白了，人家是讨厌他了，他一赌气就和南昌亭长绝交了。 然后他只好跑到河边去钓鱼。恰巧河边有几个洗棉絮的漂母，每天来洗棉絮的时候都自己带饭，其中有一个一看韩信没饭吃，就把自己带的饭分给他吃，每天去洗棉絮就每天分饭给韩信吃。有一天她漂絮的工作做完，就跟韩信说，明天我就不来了，以后吃饭的问题你自己想办法吧。韩信说，谢谢大娘，将来我一定厚报您。漂母说，大丈夫不能自食其力，还说什么厚报？我不过是同情你罢了，你还说这种大话？ 所以，此时的韩信是个大家都瞧不起的人物。瞧不起他就有人会来羞辱他。有一天，淮阴市面上一个地痞无赖就跑来羞辱韩信，要韩信用剑来刺他一下，如不敢此他一剑，就要从他的两腿之间爬过去。 是举剑刺一下，还是俯身爬过去？如果说是韩信面临两难的抉择，那就错了。司马迁用三个字来描写当时的情景：“孰视之”。这三个字就是说，韩信看这个地痞无赖了一会儿，就把头一低，就从他的胯下爬过去了。这也就是史上所称的“胯下之辱”。 “胯下之辱”对一个男人来说那是奇耻大辱！韩信虽是一个破落的贵族，却也是一个士子，谁都知道一句话：“士可杀而不可辱”。韩信为什么接受这样一个奇耻大辱呢？他还是不是个士子？他究竟是英雄还是懦夫呢？ 刚刚去世的柏杨先生曾有个说法很有意思，不要认为弯下膝盖就是懦弱，这其中分两种情况：第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通”一声跪下来，这是懦夫；还有一种是先弯一下，然后往上一蹦，因为人只有蹲下来以后才能跳得高，如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住死死不放，这算是什么？是螃蟹。 当然韩信肯定不是螃蟹，苏轼在《留侯论》中的观点就很能说明问题。古代还有句话叫做“小不忍则乱大谋”。韩信这个时候面临的选择是什么呢？要么杀了这个家伙，要么从这个家伙的胯下爬过去。杀了这家伙的结果是什么？你也要被杀头，将来远大的理想还能不能够实现呢？不能实现了。而一个怀有远大理想的人是能够忍受的。司马迁就是这样的一个人，他惨遭宫刑，这也是一个男人的奇耻大辱，但是他还不是忍了下来？为什么要忍下来？他是要完成《史记》这部伟大的著作。而韩信同样有一个远大的理想，所以他要忍辱负重。因此可以得出结论，韩信是一个英雄，是一个有着远大理想和志向的乱世英雄。 韩信既然是英雄，“所挟甚大，其志甚远”，而成就他成为英雄英名的关键原因，是他遇到了一个制造英雄时势，这就是“时势造英雄”。秦朝末年，天下大乱，陈胜吴广揭竿而起，四面八方的英雄豪杰在陈胜吴广的带动下，全部站出来和暴秦进行斗争。这个时候韩信的家乡同样发生了起义，项羽的叔叔项梁拉起了一支义军，于是韩信“仗剑从之”。韩信参军以后先跟着项梁，后来又跟着项羽，但是项羽不重视他，韩信这个时候的情况司马迁用了四个字进行概括：“无所知名”。当时韩信还没有什么名气，在项羽那儿他觉得没有发展前途，于是又投奔了刘邦。刘邦让他当什么呢？刘邦让他当个连敖，连敖就是接待员，就是现在的所谓的公关先生。韩信这个人长得比较体面，是一个帅哥，做做接待工作还是不错的。这个时候韩信的状态也是四个字：“未得知名”。后来夏侯婴发现韩信一表人才，就给他换了一个职位，叫做治粟都尉，相当于现在司务长。所以说，韩信他参加工作以后一直是郁郁不得志，先做侍卫官，再做接待员，再做司务长，都是不能施展自己才华的职位。 直到后来萧何发现韩信是个人才，才使韩信的事业风生水起。萧何也是刘邦的故旧，跟刘邦一起起义的，而且一直掌管着刘邦的所有事务，实际上是刘邦的大管家。这个时候刘邦的情况并不好，屡战屡败，看不出有什么前途可言，因此刘邦手下的人一个一个地都离开他，而此时的韩信也要走了。 韩信一走萧何就着急了，甚至来不及向刘邦报告，自己马上就追了过去，连夜去追韩信，才使韩信回心转意。其实，这也是韩信后来能成为英雄的转折点。 萧何用了四个字来评价韩信，叫做“国士无双”，并将他推荐给刘邦。经过一番苦口婆心地说服，刘邦终于拜韩信为大将军，这使萧何感到十分的“幸甚”。 于是，刘邦就择吉、斋戒、筑坛、具礼、香汤沐浴，恭恭敬敬地拜韩信为大将军。消息一出，全军哗然。但是刘邦还是排除干扰，登坛拜将。 拜完将后，刘邦和韩信就有了一次谈话。刘邦坐下来以后就问韩信，这个萧丞相是一而再、再而三地向寡人推荐将军，那么请问将军是不是准备点什么东西来教导教导寡人呢？韩信说，先谢谢大王对韩信的信任，韩信想问问大王，当今和大王争夺天下的是不是就是项王呢？刘邦说，是的。韩信说，那好，请大王自己掂量掂量，就个人能力和魅力而言，就自己集团的力量和势力而言，大王您比得上项王吗？韩信一开始就问了这么一个问题，单刀直入，刘邦一下子答不上来了。司马迁写到这里，说汉王“默然良久”，就是沉默了很长一段时间，最后说了三个字：“不如也”，是比不上他。 于是，韩信站起来，跪下去拜了一下，说，恭喜大王，大王说得非常对，就是我韩信也认为大王您比不上项王，无论就个人能力和魅力而言，还是就我们整个集团的实力而言，都比不上。那韩信为什么要“贺曰”呢？为什么要祝贺刘邦呢？因为韩信发现刘邦是一个实事求是的人，是一个说实话的人，那么这个人就好打交道了。我们为领导服务的最怕领导不听真话，如果他专门想听假话，专门喜欢你吹捧他，那这个事情就搞不了。刘邦这点好，他不要你吹捧他，他承认我不如项羽，那么这个话就好说了。韩信就接着往下说，虽然如此，但是韩信我认为项王并非不可战胜，我曾经在项王手下当过差，对项王这个人是很了解的，请大王允许我韩信为您分析项王的为人。项王的为人是怎么样的呢？项羽这个人有两个看起来是优点其实却是缺点的特点。 第一点，项羽这个人非常地英雄，他身材雄伟，力大无比，英勇善战，史书上说项羽是力能扛鼎，就是连鼎都能举起来，而且每次打仗项羽都是身先士卒，打冲锋，一旦冲进敌营，怒吼一声，上千人都鸦雀无声，噤若寒蝉，都被他吓破了胆，这个汉王您是比不上他的。但是项羽却不懂得使用人才，他手下的那些能人、那些贤良的人士、那些勇敢的人士、那些智慧的人士，他都不懂得正确使用，他只懂得自己一个人去冲锋陷阵，他是个人英雄主义者，这种勇敢叫什么？韩信给了四个字的评价：“匹夫之勇”，这是小人物的勇敢，没出息人的勇敢。 第二点，项羽这个人对人非常有礼貌，心肠也很软，恭敬仁慈。可是另一方面项羽他小气，手下的将领冲锋陷阵，浴血奋战，建功立业，你应该封官赐爵，应该封赏他们啊，可项王怎么做的呢？他倒是也封赏，会给你铸一个官印，可这个印铸好了以后，项羽捏到手里他舍不得给，在手上磨过来磨过去的，最后把这一个方印都磨成圆的了，他就是舍不得给人。这叫什么？这叫妇人之仁。项羽仁爱吗？小恩小惠，流着眼泪送饭给将士，这事项羽也做过；可是一说到要封官，他舍不得给。 所以说，项羽的两个特点看起来是优点，实际上是缺点。另外，他还有一些错误，比方说他分封诸侯的时候不是论功行赏，而是谁跟自己关系好他就封个大的，谁跟自己关系不好他就封个小的，这样一来项羽是大失人心。再有，他进军一路烧杀掠抢，这怎么能够得天下呢？他是不可能得天下的。而汉王进了关中以后，所做的一切都非常好，大得人心，三秦父老都盼望着您到秦地去当王。韩信最后说了一句话：“三秦可传檄而定也”，就是说，你要发一个战书过去，三秦地区马上就是你的了。 刘邦一听，不由叫好，说，我打仗这么多年来，没听到哪一个人这样清晰地对整个局势进行过分析，这个分析实在是太透彻了。于是他对韩信说，寡人与你真是相见恨晚啊！ 由此可见，刘邦任命韩信为大将军不仅是一个无比正确的决策，而且也成就了韩信成为英雄的最重要的基础。倘若没有秦朝末年的风云变幻的乱世时局，没有慧眼识真的萧何苦口婆心的推荐，没有刘邦痛下决心的任人唯贤，韩信当时的“胯下之辱”，就只能是无奈之举了，而所谓的志向远大的忍耐之说只能是一句空话。 |
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