终极逻辑
太极生两仪,两仪生万象。
太极是终极逻辑,而终极逻辑就是现实逻辑。所以太极即现实。
现实逻辑贯穿于事物和生灵的起承转合。
世界因运动而存在。劳动是人类一切成果和属性的根源,每一个成果和属性都需要劳动获取。劳动是我与一切非我的磨合,我与一切非我(“我”中的两仪)才定义了“fully I”。故劳动诞生人类,我劳故我在——"we only believe in work".劳动导向效益、实效、功利,就是最裸露最实际的现实使人类具有力量,改造自我与自然、毁灭与重建的力量。实效、应用、劳动、功利(同质性词汇)使得人之为人。功利不排斥情理,功利创造情理在内的“一切成果和属性”。
世界因存在而运动。次序是一切运动的属性,凡有运动必有次序。既有存在之间的运功的差别之次序,亦有所有存在的运动的程度、趋势之次序。次序即位置,“不在其位,不谋其政”。乘现实、当下、目前阶段之次序,才是存在的定义。时间是空间的连续、积分,空间即是时间的片段、微分也即无数有其“位”的“现在”。若脱离“现位”而住“往位”或“来位”,即是错位,实际意义上便从来没有存在着。当下直观、顺乘现势/现位,一飞冲天可求矣。
存在的运动有其发源便有其终结,而运动的存在则是无往无来、“万古长青,一朝风月”。我的位和次序是主观和非主观的选择造就的。由于主观的盲目性和非主观的模糊性,选择要想达到合于现势现位,需要我与非我这两仪的工作。对于“非我”,要达成透彻、清晰、合于现势现位的沟通。有效的沟通本身就是对当下现实的观察。对于“我”自身来说,便要正见正思维。不住往来、直视现量,现在现生、现生现在思维见识就不是不正的。靠我与非我的两仪工作便可做出合于现势现位的选择,选择出的位和次序就无生无灭、亦生亦灭。
有运动就有量变与质变的关系。运动质变后不是要超越运动,因为“世界因运动而存在”,永远没有脱离运动的存在,永远没有可以脱离劳动而进步的人类。高级运动是摆脱了运动形式的束缚,而达到物我合一的一种境界。这是感觉、天人感应。此时眼睛与心灵都从形式中解放出来,所以无论说什么话、做什么事、怎么思维都是灵活多元、不拘一格、有大局观。感觉出来就是身心自由。因为这个时候没有牵绊,观察与思维都是当下现量,自然彻底、如来。
极致的存在源自简单的运动,运动的简单造就存在的极致。偏执是种性格的极致,偏执到强迫症更是极致中的极致。但偏执完全是对当下现量的简单的追求。基于现实,偏执才应是人类生活的常态。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~