终极逻辑

太极生两仪，两仪生万象。
太极是终极逻辑，而终极逻辑就是现实逻辑。所以太极即现实。
现实逻辑贯穿于事物和生灵的起承转合。
世界因运动而存在。劳动是人类一切成果和属性的根源，每一个成果和属性都需要劳动获取。劳动是我与一切非我的磨合，我与一切非我（“我”中的两仪）才定义了“fully I”。故劳动诞生人类，我劳故我在——"we only believe in work".劳动导向效益、实效、功利，就是最裸露最实际的现实使人类具有力量，改造自我与自然、毁灭与重建的力量。实效、应用、劳动、功利（同质性词汇）使得人之为人。功利不排斥情理，功利创造情理在内的“一切成果和属性”。
世界因存在而运动。次序是一切运动的属性，凡有运动必有次序。既有存在之间的运功的差别之次序，亦有所有存在的运动的程度、趋势之次序。次序即位置，“不在其位，不谋其政”。乘现实、当下、目前阶段之次序，才是存在的定义。时间是空间的连续、积分，空间即是时间的片段、微分也即无数有其“位”的“现在”。若脱离“现位”而住“往位”或“来位”，即是错位，实际意义上便从来没有存在着。当下直观、顺乘现势/现位，一飞冲天可求矣。
存在的运动有其发源便有其终结，而运动的存在则是无往无来、“万古长青，一朝风月”。我的位和次序是主观和非主观的选择造就的。由于主观的盲目性和非主观的模糊性，选择要想达到合于现势现位，需要我与非我这两仪的工作。对于“非我”，要达成透彻、清晰、合于现势现位的沟通。有效的沟通本身就是对当下现实的观察。对于“我”自身来说，便要正见正思维。不住往来、直视现量，现在现生、现生现在思维见识就不是不正的。靠我与非我的两仪工作便可做出合于现势现位的选择，选择出的位和次序就无生无灭、亦生亦灭。
有运动就有量变与质变的关系。运动质变后不是要超越运动，因为“世界因运动而存在”，永远没有脱离运动的存在，永远没有可以脱离劳动而进步的人类。高级运动是摆脱了运动形式的束缚,而达到物我合一的一种境界。这是感觉、天人感应。此时眼睛与心灵都从形式中解放出来，所以无论说什么话、做什么事、怎么思维都是灵活多元、不拘一格、有大局观。感觉出来就是身心自由。因为这个时候没有牵绊，观察与思维都是当下现量，自然彻底、如来。
极致的存在源自简单的运动，运动的简单造就存在的极致。偏执是种性格的极致，偏执到强迫症更是极致中的极致。但偏执完全是对当下现量的简单的追求。基于现实，偏执才应是人类生活的常态。