不可交换顺序的“寓于”“存在于”

一、首先是三个示例：

“斗争性寓于同一性之中”
“共性寓于个性之中”
“必然存在于偶然之中”

可以发现，其中有一个规律便是：`无条件的、绝对的`寓于/存在于`有条件的、相对的`之中。

辩证唯物论中提到：物质的运动是无条件的、绝对的，静止时有条件的、相对的。因此很容易地联想到，上述规律的本质原因是，矛盾的共性和个性（斗争性和统一性）体现在物体的运动和静止中，而静止是运动的度量，也就是“运动寓于静止”之义。试想，如果没有静止，我们将无法比较物体是否就此前状态进行运动；但是反过来，静止不可能寓于运动，因为运动是绝对的，如果静止寓于运动，这是否说明只要有运动就会有静止，进而静止也是绝对的。
当然，以我目前的理解无法探寻在马哲中，究竟是“物体的运动与静止”更本质还是“矛盾”更本质。个人理解而言，辩证唯物论是唯物辩证法的基础，一定是先通过物质说明了世界的本源是唯物的，再通过矛盾说明这是辩证的唯物。

二、以下是一段不成熟的思考：

一个问题：为什么有的矛盾二者会有“A寓于B”的关系，有的则没有？

可能是因为有些矛盾的A和B分别完全具备共性和个性，如“必然和偶然”