玄之又玄，众妙之门

道可道，非常道；
名可名，非常名；
無，名天地之始；有，名萬物之母；
故常無，欲以觀其妙
常有，欲以觀其徼（音：較）
此兩者，同出而異名，同謂之玄
玄之又玄，眾妙之門。
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凡是可以被說得出的『道』，都不是真正的恆常大道（自然法則、定律）。
凡是可以被形容得出的『名』（住相），都不是真正的恆常現象。
『無』（宇宙間的能量，空），我們形容它就是天地的創始者。
『有』（自然界運作的法則，色），我們形容它是產生萬物之母。
所以，掌握自然法則能量生壯老死變化的原理，就能觀察宇宙萬物間的趨勢變化。
      掌握自然法則運作增生減滅的興衰軌跡，就能觀察宇宙萬物間的互動變化。
這兩者，雖然觀察角度不同，
但是『以不住相的平等法則去掌握瞭解它們』的基本道理卻是相同的（平等心）。
可以說是玄，玄妙到極致。足以開啟宇宙萬法大門，與大道融為一體。
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**所謂用『不住相的本性』觀照事物；即是：用無私之大心，並以合乎常理、不偏
頗、不分別的角度，站在大眾的共同立場；依照自然界運作的法則，去看待事物運
作中每個環節的本質，以及本質之間所產生的互動的關係和相互作用力。換個相反
的角度來說，要用平等法則去看待事件中的每一個因素（用平等法去住一切相）。
**不住一切相＝以平等心去住一切相。
**所謂『無為則無不為，是謂大為。』；即是：用『不住相的本性』去瞭解事物後
，針對每個環節的本質，使它們都依照整體的合理立場去互相作為；當所有的本質
都稱職的扮演好自己的角色時，事物發展的結果才能圓滿的合乎自然界平衡運作法
則，存於世。『無為，即是--不住相的行為，可稱做--至高無上的大為！』
    『不言，即是--不住相的言論，可稱做--至高無上的大言！』
    『不住相的道，才是常道，可稱做--至高無上的大道！』
    『不住相的德，才是常德，可稱做--至高無上的大德！』
    『不住相的名（觀察），才是常名，可稱做--無上的大名（大法）！』