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1.重要内容摘抄如下：

(1).封闭的好人啊，请认识你自己

中国式好人的特点：只付出，不索取；在给予，难接受；封闭，感觉麻木；理性或许发达，但感性一般不发达；他们的好，像绵羊，缺乏力量感；他们没有欲求，也难发出自己的声音；

控制别人vs自我控制；程序化生活vs失序后的自我崩溃；僵硬而又可怜的安宁vs空壳人；伴侣的厌恶vs伴侣的孤独；封闭vs觉知能力丧失的僵尸；抱持“好人”与“恶魔”vs建立世界与生命的关系。

(2).好人的痛与悲

“好”得没朋友，“好”得难成功：“好人”自我压缩，自我坍塌；

“好人”的病，是因为在攻击自己的身体：好人易病；好人在乎好坏对错而不是爱恨情仇；好人看不到自己的恶，容易看到别人的恶；好人甚至会丢掉人性；压抑的好人内心藏着一个想毁灭一切的偏执狂，因此以道德自居的好人，其攻击常常是破坏性的；

超级好人，多是孤独星球：纯粹活在一个孤独轨道上，偶尔才会通过道理来和其他星球打交道。“安静”是其特别诉求；最失败的地方是伴侣关系；

好人被人敬，但不被人爱：安静但死寂的内心；

好人逻辑---表达愤怒就是坏：好人的内核是个疲倦的灵魂，甚至灵魂都没成形；

好人逻辑---对自己好就是坏人：伪装成一个好人，对于活出自己、活出爱没有多少意义。

(3).关于中国式好人的N个提问

“中国式好人”---拖累症患者：看见需要帮助的人就忍不背在肩上，结果自己被深深的拖累；超级好人的好是讨好，是你存在而我不存在；是深深的自备与恐惧，越是超级好人，怨气越可怕；

心理创伤的类型：被抛弃创伤、被吞没创伤、性羞耻感；

“中国式好人”与他人的关系：好人的付出没有热情和温度，缺乏感染力；好人在家庭中易遭受挫折；伴侣关系最为失败，伴侣易出轨；

“中国式好人”与自己的关系：将欲望和需求阉割；

“中国式好人”受累不讨好：好人满足别人需要，而对方就变成了坏人；好人的牺牲让对方有了愧疚感；好人有着厚厚的壳，难以靠近；

“中国式好人”打破外壳的方法：心理咨询、“坏人”的折磨（伴侣或亲密关系）；

“中国式好人”的家庭疗愈：给孩子无条件的爱；给孩子自由；鼓励孩子活力流露（创造力和性）。

(4).被动，僵尸与寂灭

中国式好人稳重厚道，但被动消极。被动消极的原因不是善良，而是玻璃心。

攻击、摧毁可以破坏“好人”厚厚的外壳，将内心的悲伤、羞耻、绝望与孤独翻出来。

好人的最高境界---道德僵尸：生命的一切动力都集中于追求我是个好人之上，而几乎毁掉了人类的正常情感。心中充满了怨气，是制造内疚的高手，只靠道德找存在感，人味丧失殆尽。

情感寂灭之美：你必须从你自己出发，活出你自己。

(5).感情寂灭的一代宗师

品味到灭寂的人能真正触碰存在，世间所有的相遇都是久别重逢，含蓄就是对感情寂灭的美感表达，骨子里还是无望。

(6).为什么会是软塌塌的身体

满脑子无害的思想，严重弯腰驼背，一脸褶子，正儿八经的假笑在上面浮动，美其名曰正能量，获得超萎缩，却自夸随心所欲不逾矩。

伟大的头脑常充满着孤独与虚无，头脑很容易追求二元对立，对事物进行评判、分等级、追求纯净或深刻。但若头脑安静下来，身心都呈现打开状态，那么人可以和任何看似普通的事物建立链接。

(7).没有烦恼，也就没有关系

关系中的麻烦就是建立关系；关系很复杂，饱满的关系，有爱恨情仇，也会有利用、诱骗、私心与嫉妒，但关系真正建立时，爱与善就产生了；孤独与封闭却会导致黑暗，彻底的孤独与封闭，就会产生全然的黑暗。

(8).懂事，或是很深的绝望

乖孩子是不能提要求、不能出声的孩子，而健康的孩子，是有活力的，有活力的展现方式就是发出他的高兴与不高兴的声音，提出他合理或不合理的要求。

在否认基本人权的制度内，恐惧常常成为一种时尚，最为阴险的恐惧方式，是化为常识甚至至理名言，将有助于保存自尊与人性高贵的日常勇敢行为谴责为愚蠢、鲁莽、无价值或琐碎无用的。

(9).你的需求不是罪

正确看待需要：性与攻击是人类的两大本能。既有需要，又有关系，需要驱使着我们建立关系。因需要而建立的关系模式，是一种我与它的关系模式；但我们可以在这种关系中前行，不断看到意义与虚空，走向我与你的境界。

2.《巨婴国》第三章的得到

整理一下本章节的逻辑:首先引出了“中国式好人”的概念、特征、表现形式；其次分析了“好人”的痛苦与悲惨；再次分析了“好人”的成长与关系模式；接着介绍了“超级好人们”的状态与表现；“以《一代宗师》的事故为实例，解释中国含蓄的无望感；说明了头脑的二元化对立；介绍了麻烦与关系的链接关系；分析懂事儿对儿童的影响；最后提出需求的力量与关系模式。本节以概念总扩介绍展开，逐步从好人的发展、深度，社会、家庭、个体，关系模式来解构“中国式好人”。由浅入深、由大到小，由概念到原理的多角度分析“中国式好人”这一特殊的现象。提出“中国式好人”解决方案为——做真实自我。

“超级好人，多是孤独星球：纯粹活在一个孤独轨道上，偶尔才会通过道理来和其他星球打交道。”一句让我感触颇深。今天一直在小组里探讨自我认识与世界的关系后，发现了我们与真实割裂的一种原因为，没有自己亲自感受；因此我们就会产生一系列的误会、憎恨、远离真实等等。我们对这个世界的认识往往不是由我们自己来亲自认识的，我们多数时候通过认可他人的认知，然后映射于自我从而获得存在感。从这一角度分析，我们在这个世界上就变成了二手的人类，我们认知万物的能力靠的都是外界，是不是通过自己的眼睛和耳朵这样最直观的感受的。所以孤独、憎恨等等反应也是自己没有独立自我存在的一种表现。孤独源于这种没不能自我存在感知，所以才会要用此方式。

3.《巨婴国》第三章的思辨

“俞秀莲对中毒将死的李慕白说；别动气，用这口气炼神还虚吧，解脱得道，元寂永恒。李慕白如愿意暖，他早在影片一开始就可以了，但他不要这可怕的空寂，他想要的，就是俞秀莲！他说：我已经浪费了这一生，我一直深爱你！（我不要得到）我宁愿游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你，就算落进最黑暗的地方，我的爱也不会让你成为永远的孤魂。”形式根上有两种模式。一是我与你二者对待自我与他人的情感模式中所能展示的真实自我；二是所谓的得道与死寂有多相似，可死寂并不能走向真正得道。

我是一个具有具相表征但理性认知思维的人，这样的人特别喜欢以是非对错和二元的分裂的表达方式来思考。状态像是宇宙大爆炸之前的高度聚和的状态。这样的人喜欢走向一种彻底封闭的聚合，忽视周围人的感受。与以上模式相对的人是南——我的爱人，抽象性表征能力但感性认知思维，他们喜欢一种更包容的多元的表达方式来思考问题。状态像是今天的不断膨胀的灏渺的宇宙。这样的人喜欢走向更大的发散，而使自己强大的内心感知能力无所事从，迷失方向。所以我需要的调整就是走出自己的世界，敲碎心灵的外壳，自己极大的感受世界，成为理性的知觉者；而对于相对的类型的人，应该运用自己的极强感知能力，收缩自己强大的心灵边界，给自己一个真实的框架，用理性的双眼真实的看到世界，成为感性的真实者。缘分奇妙，所以我们互相吸引、又互相排斥吧。

每日送给自己的一句话：“敲开封闭心灵的外壳，破除内心炙热核心外包裹的坚冰，发展成为拥有觉知能力的自我。”



作者：碟田萝卜
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來源：简书
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