《忏悔录》_奥古斯丁

摘录

• 如果有人问我，我是明白的；如果我想给问我的人解释，那么我就不明白了。
• 过去的事物的现在是回忆；现在的事物的现在是视觉；未来的事物的现在是期望。
• 实际存在的即非过去，亦非未来，而只是现在。过去和未来都被想象为现在。
• 明天和将来的一切，昨天及过去的一切，为你是今天当做，今天已做。
• 宁肯让泥土去遭遇风浪，以后再加以雕塑，也不愿让已经成型的肖像去遭受摧残。
• 虽然读书是好事，但不情愿做也就不会做好。
• 我们之所以这样做，是因为这样做是被禁止的。
• 骄傲在模仿伟大。
• 人与人之间的友谊能够把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，才才显得友谊是温柔甜蜜的。
• 犯罪的根源——为了追求并担心失去次要的美而犯罪。
• 我只是在饱尝自己的罪恶，享受犯罪的快乐。
• 哎，真实荒谬的生活，死亡的地狱！竟然能够只为犯法而犯法。
• 对不幸的人表示同情，是爱的一种责任，可假如一个人抱有真正的同情，那么他肯定是宁肯没有怜悯别人不幸的机会。
• 我开始喜欢痛苦的感觉，可并不是喜欢我内心深处的痛苦。
• 我不明白“恶”原因是对于“善”的缺乏，更确切的说只是虚无。
• 任何部分如果不能与整体相配合就是缺陷。
• 罪恶在于困哪本身。
• 人们由于刚愎自用，错误的爱上了一部分，却把部分当成了整体。
• 行为的外表和行为者的内心往往不能表里如一。
• 因我们所领受的神圣而倾注我们心中的爱。
• 我只是因为自己的伤心而痛哭，因为我遭遇不幸，丢掉了我的欢乐。
• 真是一种不懂得怎样用人道来抚育人的疯狂。
• 死者的失去生命，就好像生者的死亡一样。
• 生长的越迅速，毁灭的也就越迅速。
• 在这里生长，在这里死亡。
• 然而对于我不乐意的东西，我却喜欢别人这样，尽管我也是人，人真是一个无底的深渊。
• 既然在思想中看不到这一切，我就以为我也不会看到我的精神。
• 在德行中我倾心于内心的平和，在罪恶中，我痛狠内心的浑浊。
• 恶并不是实体，我们的理智也不是永恒的至善。
• 愤怒来源于内心的冲动，情欲起源于内心的情感。
• 好像一无所有，却无所不有。
• 炫耀那尘世间的学问，就是再有心得，也不过是虚妄。
• 不能因为说得越精彩就会越好，说得越详细就会越真实。
• 一件事不会因为说的巧妙，就称其为真理，也不能因为言语的质朴拙劣而看成是错误，但也不能言语直率粗朴就视其为真理，因言语典雅就将其看成错误。
• 我度过的岁月不过是增加了我的耻辱。
• 我习惯于推脱自己的罪责，却归罪于某个与我一起但并不是我所有的事物。
• 在时间所玩弄的幻影里流泪。
• 我怀疑一切，在一切之中游移。
• 一个人收到了庸医的欺骗，常常对良医也不敢贸然相信。
• 我固守着我的心，不敢贸然相信，害怕堕入深渊，可是我的徘徊实在害苦我了。
• 当我这样思考时，你就在我身边；当我叹息时，你就在我耳边倾听；当我游荡时，你掌握这我；当我走在世俗的大道上，你并没有抛弃我。
• 扔掉这些空虚无益的忧虑！我们要一心一意探求真理。
• 人生是惨痛的，死亡是没法预测的。
• 我带着我的镣铐，却还在品味死亡的甜蜜。
• 所以无论我愿意还是不愿意，明确知道愿意或不愿意的是我自己，而并非别人，我也渐渐发觉这是导致我犯罪的原因。
• 我所经历的一切，除你之外，再没有其他人能知。
• 你是我的主，因为你并不需要我的所有。
• 事物倘若存在，自有其善的部分。
• 我愚昧的心灵甚至无法自我反省。
• 我发现恶并不是实体，而是败坏的意志背叛了最高的本体。
• 这腐朽的躯壳压迫着灵魂，这一间由泥土团成的居室压抑着泛滥的思想。
• 我全身布满罪恶的印记，却仍然要以智者自居，我不再痛哭，反而以学问自负。
• 战争中越是危险，那么凯旋时也就觉得快乐。
• 人生愉快的心情，不仅来自突然的、出人意料的情况，而且也来自预定的，自找的烦恼。
• 不管哪种情况，事前忧虑越重，那么所得到的快乐也就越大。
• 世俗的重担，仿佛在梦里一样，温柔的压在我身上。
• 我认识到了，但我闭上眼睛，极力排遣于是我又淡忘了这件事。
• 唯一剩下的就是沉默的恐惧，就像害怕死亡一样，害怕离开世俗的河流，不能再痛哭腐蚀和死亡。
• 由此可见，我们有双重意志，两者都不完整，一个有余，一个不足。
• 当旧业和新生交替时，旧的在我身上更感积重难返，越是在接近我转变的时刻，越是让我惶恐，尽管我并没有就此停步，但我免不了要停顿下来。
• 凡是把快乐寄托于身外之物的，就容易失掉节操，沉醉在有形的、短暂的事物之中。
• 凡忽视小事，就会逐渐堕落。
• 朋友们的曲意逢迎，常常害人，而敌人的凌辱却能使人猛醒。
• 抛开了过去种种，向往着以后的种种。
• 对待人生的其他一切，越是不值得我们哭泣的，人们越是为此哭泣，而越是值得我们哭泣的却越没人哭泣。
• 我不忏悔我的从前，而是忏悔我的现在。
• 愿他们能为我的好而欢呼，为我的坏而难过。我的好是你的恩典，我的坏是我的罪恶。
• 我不敢自评功过。
• 知人之事着莫若人之心。
• 对我自身来说，我所知道的，是因为你的照耀，所不知的，是因为我的黑暗在你面前尚未转换为光明。
• 但我们感觉到的事物本身并不入内，储存的只是事物的影像，用来思考回忆。
• 然而遗忘是什么？只不过是丢失的记忆。
• 在一个注定走向死亡的活人身上，记忆的力量、生命的力量是何等伟大啊！
• 你与我在一起，我却不能与你相伴。
• 我本该忧愁的欢乐和本该欢乐的忧愁，仍旧难分高下，胜利最终属于哪一方，我也不得而知。
• 人的一生真是处在永不休止的考验之中啊。
• 我们之所以存在，是因为被创造而存在，在未被创造之前，我们并不存在，也无法自己创造自己。
• 现在之所以成为时间，是因为它必然走向过去。
• 那么时间到底是什么呢？没有人问我时，我倒是很清楚，可一旦有人问我，而我又想说明时，就茫然不知了。
• 对未来的神妙预测，不论它究竟如何，只有存在，才能看见，但既然存在，就不是未来，而是现在。
• 时间从何而来，经过何处，到何处去呢？它来自未来经过现在走向过去。它在还没有存在的未来出现，经过没有体积的现在，进入不再存在的过去。
• 一切形相消除殆尽后，只剩下无形的物质，事物改换形相所依靠的物质能带来时间的变迁。
• 对未来事物的期望，在事物来到后就成为直接的关注，等事物过去后又成为回忆，思想之所以这样变迁，是因为它的可变性，所有可变的都不是永恒。
• 没有谁能阻止这种思想，当凝神伫立，稍一碰触不变的永恒的光芒，再与川流不息的时间进行比较，就能明白二者都是无法比拟的。不管时间怎样悠久，也不过是流光的连续，无法同时伸展延续，永恒却没有过去，整个只有现在，而时间却不能整个都是现在，他们可以看到所有的过去都被未来所驱逐，一切未来又随着过去而过去，而一切过去和未来又都出自永远的现在。
• 虽然我无法证实我所说的真假，但那些因爱而倾听我的人必然会相信我。
• 他们想了解我，就必须相信我，否则，将无从了解。
• 爱我身上之所该爱，恨我身上之该恨。
• 我静观万物，这就是我的咨询，而万物的美好就是他们的回答。
• 我记忆所收藏的，并不是思想的影像，而是思想本身。
• 遗忘并非以它本身，而是以他的影像存在于记忆之中，假如亲自到场，就不是让记忆记住，而是让记忆忘记。
• 我的欢乐只有内心能体会到，欢乐的意识就黏在记忆里。
• 一件丢失的东西，如果完全忘记，就不会去寻找。
• 我进入了记忆为心灵而设的独室——心灵在那里回忆自身。
• 你我之间本无间隙，不管是趋向你还是离开你，中间都无间隙。
• 人人都能随便提出问题，但不是经常都能听到自己所希望的答复。
• 你让我们忍受，不让我们喜爱。
• 在我清醒时不会做的事情，在梦里却被幻影所颠倒。
• 饮食也是每天的一种负担，希望这负担足够我一天受用。
• 不要放纵你的情欲，要克制你的欲望。
• 不管什么情况，我都会满足，我知道如何在宽裕中生活，也明白怎样在贫困中自处。
• 我不怕事物不干净，只怕嗜好不干净。
• 人的一生既然要经历持续不断的考验，那么对于生活谁也不能有恃无恐，一个人可以改邪归正，也能由善变恶。
• 对待别人的赞扬，应该着眼于他人的利益，而不应该从自身出发。
• 思想浅薄的人总是徘徊在对往事的回忆中。
• 天是指已成形的精神体，地是指未定型的物质体。
• 我存在，我认识，我愿意，我有意识，有意志，我意识到我的存在，我有意志，我也愿意我存在我认识。