今天是“七夕”，Google、Baidu一下，除了说情人节没啥其他说道的!!!--!!!

每年的农历七月初七是中国传统的七夕节，民间也称之为“乞巧节”或“女儿节”。在这一天的夜晚，如果天空晴朗，人们会看到繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯 南北。在银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。相传，在每年的这个夜晚，天上织女与牛郎都会在鹊桥相会。在中 国众多传统节日中，七夕节是最具浪漫色彩的一个节日，也是古代女孩子们最为重视的日子，是中国传统的情人节。

热闹似春节，七夕来历长

七夕乞巧，这个节日起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。

后来的唐宋诗词也屡屡提到妇女乞巧的活动。唐朝王建曾作过一首诗：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。《开元天宝遗事》记载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

唐代韩鄂《岁华纪丽》卷三《风俗通》中写道：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”这就写出了民间七月初七晚上牛郎、织女相会，喜鹊搭桥的传说。到宋末元初之际，七夕乞巧活动则更为隆重，京城里还设有专卖乞巧物品的市场。宋朝罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》中记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月初一，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”足见七夕在古代的盛况。

 

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》写道：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自 七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”从上面记载的乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹 景象。人们从七月初一就开始置办乞巧物品。乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行。观其风情，似乎不亚于 最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

　

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”这是我国宋朝著名词人秦观写的一首歌咏“七夕节”的词《鹊桥仙》，也是在我国民间传播很广的一首关于抒写爱情的诗

牛郎织女鹊桥会，民间传说动人肠

说到七夕节，人们会立即联想到牛郎织女这个美丽的民间传说，这是一个千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。　
　
据我国古代传说，天上的玉皇大帝和王母娘娘有七个女儿。其中最小的女儿非常美丽和聪明，她擅长织锦，甚至能织出没有缝隙的“天衣”。据说，七色的彩虹、彩云都是她的杰作，因此人们称她为“织女”。

当时，在人间，南阳城城西牛家庄里有个聪明、勤劳、忠厚的小伙子。他的父母早逝，只好跟着哥哥嫂子度日。苛刻的嫂子常常欺负他，最后还唆使兄弟二人分家 ，自己占据了土地和房屋，只把一条老牛分给牛郎。打那以后他与老牛朝夕相伴，过着勤劳节俭的生活。

这条老牛却不是一般的牛，而是天上的金牛星变的，它因为触犯了玉皇大帝的天条，被玉帝贬到凡间为牛。它看见善良的牛郎受人欺负，就决定要帮助他。

有一天，它忽然开口告诉牛郎，东边的山下有一个湖，每天黄昏会有七个仙女下到这个湖里洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳，那个仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。 听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了起来。这时牛郎捧着她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还给她。织女看牛郎忠厚老实，便含羞的答应。

憨厚老实的牛郎娶了织女为妻。他们男耕女织，日子过得很幸福，并生育了一儿一女。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

一天，临终的老牛含着泪水告诉牛郎，在它死后，请将牛皮完整无缺地剥下来，千万不要把牛皮割破了。“如果你披上牛皮，可以很快地飞上天宫。”说完这句话，老牛就断气了。

不久，天上的玉皇大帝和王母娘娘得知织女竟私自下凡留在人间，还和牛郎成了家，他们非常生气。一天，王母娘娘突然飞临牛郎家，把织女抓住，拉着她就 往天上飞去。当时正在地里干活的牛郎闻讯，急忙披上牛皮，用一根扁担、两只竹筐挑着儿女追上天去。由于牛郎剥牛皮时不慎割破了一个小洞，所以他飞得不够 快。就在牛郎将要追上织女时，王母娘娘急忙拔下银簪，化作一条银河。银河虽不宽，但却把牛郎和织女隔在了银河两岸。牛郎并不灰心，为了与织女团聚，他和一 对儿女用瓢不停地舀着银河的水，决心舀干银河。

后来，他们终于感动了玉皇大帝，允许他们一家人每年农历七月初七相会一次。到了这一天，喜鹊儿都飞到银河上，为牛郎织女搭桥。从那以后，牛郎织女和他们的一对子女，都成了天上闪耀的星星。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此便形成了七夕节。

七夕风俗习惯多，女儿梳妆乞巧忙
七月正值各色植物活泼朝气的盛夏，一些七夕节风俗还与夏季特有的季节特色紧密相连。

1. 针线

女孩子们乞巧用的器物都极为精细。乞巧用的针就有很多种，双眼、五孔、七孔、九孔，精细异常。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得 巧”。另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下曝晒，过一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜 的支撑，针就会漂浮在水面上。水中便清晰可见各异的针影来。如果针影是云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得 巧。

2. 鲜花

除了针线，女子们还在鲜花上做文章。有些妇女采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，放在露天的庭院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。还有些妇女捣凤仙花，取汁，染在无名指和小指甲上，称“红指甲”。

3. 唱歌

唱《乞巧歌》也是过七夕节重要的一项活动。歌是这样唱的：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”

4. 祭织女

除此之外，七夕当天还得在月下设香案，供上水果、仙花向织女乞巧。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。

5. 窃听哭声

七夕情人节还有窃听哭声之说。据说听哭声的人必须要是个童女，在夜来人静之时，悄悄的走进古井旁边，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。

6. 许愿

虽然说七夕节上少女是绝对的主角，但已婚的人和年老的人也都各怀所愿，等着在七夕节这天许下美好的愿望，于是七夕俨然成了一个许愿的日子。据说七夕 当夜拜牛郎、织女时，马上下拜，说出自己的愿望，不管是乞富、乞寿、乞子，莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种，而且要连乞三年才会灵验。

7. 预告收成

据说七夕的天河，还可预告当年的收成，天河明显，收成就好，粮价就低；天河灰暗，收成就不好，粮价就高。还有一些地区在七夕做“青苗会”，也是一种许愿的活动。

8. 玩偶 

北宋时期，汴京城到了七夕前几天，市面上还会推出各式应节的特殊产品。例 如以蜡铸成牛郎、织女故事中的人物，或做成秃鹰、鸳鸯、等动物之形，称之为“水上浮”。有人还用蜡制成婴儿玩偶，妇女买回家后将玩偶浮在水土，以为宜子之 祥，称为“化生”。还有人在七夕前几天将绿豆、小豆、小麦等浸在磁碗里，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生 花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。七月也是荷花盛开之际，有人便动脑筋，折下未开的荷花，做成假 的双头莲，造型可爱，颇受时人欢迎。

9. 晒书、晒衣

夏季特有的炎热阳光，又促成了另一项七夕的习俗——晒书、晒衣。历史上关于文人晒书、晒衣的习俗有过几则有趣的小故事。据载，司马懿当年因位高权 重，颇受曹操的猜忌。考虑到当时政治的黑暗，为求自保，司马懿决定装疯病躲在家里。魏武帝不大放心，就派了一个亲信暗中探查真相。当时正值七月七日，装疯 的司马懿按照风俗，正在家中晒书。亲信回去后禀报魏武帝说司马懿并没疯，而且还在家中晒书。魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即刻收押。司马懿只好乖 乖的遵命回朝。

另外，汉代还有晒衣的风俗。魏晋时，这一风俗也为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

另一则晒书趣闻更耐人寻味：刘义庆《世说新语》卷二十五说：七月七人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下躺着。人家问他为什么，他回答说：“我晒书。”实际上他在夸耀自己腹中才学，晒肚皮就是在晒书。至于其它一些有关于七夕节的民俗还有很多，如南方七月七将绿豆、小豆、小麦浸于瓷碗，使其生芽，称为“泡巧”；还有如七月初七晚上夜阑人静时，童女在葡萄架下屏息静听牛郎、织女的对谈等也都极富情趣

10. 帝王重七夕

以上所诉，大多是民间过七夕的逸事，而古代的宫廷又是如何度过七夕的呢？贵为一国之君，皇室的排场自然非平民可比。南朝的齐武帝曾兴建一座城楼，每 逢七夕，宫人都登楼穿针，称为“穿针楼”。历史著名的风流天子唐玄宗也非常重视七夕，他在宫中建造了一座乞巧楼，楼高百尺，可容纳数十人。又在楼上陈设各 色瓜果酒晡祭祀牛郎、织女。宫中的妃嫔们则各赐以九孔针、五色线，在月下穿针，先穿过者为得巧，同时还有音乐演奏，欢乐达旦，引得大家争相仿效。

夜空观看两颗星，牛郎织女隔河望

事实上，七夕节不仅仅是中国民间的一个传说。人们确实能够在阳历8月的夜空，看到明亮的牛郎织女星在隔着银河两两相望。

位于银河西边那颗明亮的星星就是织女星。织女星是天琴座α星，是天琴座中最亮的星。在古希腊，天琴座被看作是一把七弦宝琴，是太阳神阿波罗送给俄耳甫斯的那个令无数人心醉神迷的金琴。而在织女星旁边，有一个由四颗暗星组成的小小菱形。传说这就是织女织布用的梭子。

与织女星隔河相望的是天鹰座α星，即牛郎星。古希腊人把这个星座想象为一只在夜空中展翅翱翔的苍鹰，而牛郎星就是飞鹰的心脏。

     天鹰座牛郎星

牛郎星两侧各有一颗小星星，都指向织女星，传说这两颗星是牛郎用扁担挑着的两个孩子，正在奋力追赶织女。

天文学家告诉我们，牛郎星比太阳稍大，它的半径是太阳的1.7倍，距离地球16光年（一光年约为10万亿千米）。织女星距离我们26.4光年。天文 学家用三角测量学的方法，计算出牛郎星与织女星的距离为16光年。16光年到底有多远呢？打个比方说，假如牛郎打个电报给织女，她需要经过16年的时间才 收得到呢！

补充哦
漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。

种巧菜作巧花：山东荣城有二种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”。也是由少女用面粉塑制各种带花得食品。

结扎巧姑种豆苗青葱占卜巧拙穿针引线剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多青年女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

用蜘蛛乞巧：浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其结网地疏密来定巧拙。如果蜘蛛还在瓜果上结网，也意味着智巧的到来。及以小蜘蛛贮盒内，以候结网之疏密，为得巧之多少。

接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

种生求子：种生求子是七夕节中旧的习俗，实际上是信仰之一种。在节日前利用若干种植物，如小麦、绿豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽数寸后，于七夕即日用红蓝彩线束扎起来，作为一种得子得福的象征。还用蜡塑各种形象，放在水上浮游。

牛郎星
牛郎星
树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年轻美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

七夕储水红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成。吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称、“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。