三人南打法教学

杨鞭者，不知始何名。性急，见宝牌则手痒，闻立直则血涌，有类羊鞭者，故乡人号之“鞭”。鞭闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“杨鞭”云。

其好雀魂，凡金間萬象，皆争入取战。虽尝自豪一坠机至杰一，而意气自如。视鞭所做牌，国士五向听，则荣于六巡\(^{1}\)；且追立，牌生而不铳。他雀者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“鞭非能攻而不铳也，能顺牌之天，以致其性焉尔。（以下内容需《付费》观看）凡牌之性，立直欲早，打点欲高，听牌欲宽，生张欲搏。既然已，勿守勿龟，去不复顾。其攻也若子，其守也若弃，则牌姬全而段位得矣。故吾不害其攻而已，非有能早而高之也。不抑耗其铳而已，非有能免而避之也。他雀者则不然：舍早立以待改良，弃好型以防空气，守则龟缩拆听，攻则畏首畏尾。苟有能反是者，则又爱牌太恩，忧铳太勤，旦视牌谱，暮翻检讨，已打而复悔。甚者，爪其牌山以验其吉凶，摇其对手以观其手牌，而牌之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实放之。故不我若也，吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之上分，可乎？”鞭曰：“我知打牌而已，上分，非吾业也。然吾居乡，见司段者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮 MAKA 来而呼曰：‘官命促尔立直，勖尔鸣牌，督尔防守，早清日课，早毕活动，字而雀士，遂而好感。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍好型以应 MAKA 者，且不得暇，又何以保段位而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问打牌，得治段术。”传其事以为雀戒。

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\(1\)：此事经考证属实，且为十三面（六为虚指）。其余可能夸大。