摘要：为了方便读友学习，将传习录原文放于此处，供读友下载。在后续的随笔里，尝试直译成白话文，然后写出感想，不再转贴原文，原文中的编号与随笔中的编号是一致的，便于对照。由于水平有限，直译的白话文有不妥之处，还请读友指正。《传习录》-有序号.rar 阅读全文

摘要：【95】侃問：「持志如心痛，一心在痛上，安有工夫說閒話，管閒事？」先生曰：「初學工夫如此用亦好，但要使知『出入無時，莫知其鄉』。心之神明原是如此，工夫方有著落。若只死死守著，恐於工夫上又發病。」释：第25条有讲过，不重复描述。‘出入无时，莫知其乡’，神明存乎天地，没有出入，也无居所。感：初学时，定心解纷，到一定阶段，需天人合一，否则，整日静坐，守那清静，也是无用的。【96】侃問：「專涵養而不務講求，將認欲作理，則如之何？」先生曰：「人須是知學；講求亦只是涵養，不講求只是涵養之志不切。」曰：「何謂知學？」曰：「且道為何而學？學箇甚？」曰：「嘗聞先生教，學是學存天理；心之本體即是天理，體認天理，只 阅读全文

摘要：至此，已读了守仁两位门生收集的先生言论，除了徐爱、陆澄外，后续有薛侃收集的言论，以及有钱德洪作序的守仁手书，涉及南大吉、顾东桥、欧阳崇一、罗整庵、聂文蔚、陈九川、黄直、黄省曾等人。大抵守仁教学，并未分科，因而各门生所录内容有同质性，无非是互为补充，深浅有别。为了便于了解后续内容，先把这些人的大体情况收集如下：徐爱（1487年～1518年）明代哲学家、官员，字曰仁，号横山，浙江省余姚马堰人，为王守仁最早的入室弟子之一，据说也是王守仁的妹夫(一说娶其妹王守让)。明朝正德三年（1508），进士及第。曾任祁州知州，南京兵部员外郎，南京工部郎中等职务。正德十一年（1516），回家乡省亲，不料第二年5月1 阅读全文