纪念敬爱的*总理！

共和国的《中流砥柱》！

sjtu BBS 首页换成了这个图片。纪念***逝世29*年。

 

深情的怀念——１９７６年天安门诗抄选
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　　　　　　　　　　　　　　七言诗三首


　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　　　　　　　　云水苍茫意未平，中霄起坐恸无声。

　　　　　　　　　诗心一点寒梅血，独吊重霄万古灵。

　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　　　　　　　　故园风雨几经年，大厦撑持靠擎天。

　　　　　　　　　心志光明同日月，功勋盖世重河山。

　　　　　　　　　倾城人哭哀声震，漫地花飞白雪翩。

　　　　　　　　　空有如涛伤心泪，神鹰高逝永不还。

　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　　　　　　　　三千翠柏卫忠魂，紧束戎装后*人。

　　　　　　　　　热血已教神州赤，头颅再换宇宙新。

　　　　　　　　　战时方显男儿志，沙场才见赤子心。

　　　　　　　　　丹心誓补前人愿，谁惧马革裹全身。

　　　　　　　　　　　　　五言诗五首 　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　一

　　　　　　　　　　一夜春风*，万朵白花开。

　　　　　　　　　　欲知人民心，且看英雄碑。

　　　　　　　　　　　　　　　二

　　　　　　　　　　欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。

　　　　　　　　　　撒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。

　　　　　　　　　　　　　　　三

　　　　　　　　　　天惊一声雷，地倾绝其维。

　　　　　　　　　　顿时九州寂，无语皆泪水。

　　　　　　　　　　相告不成声，欲言泪复垂。

　　　　　　　　　　听时不敢信，信时心已碎。

　　　　　　　　　　　　　　　四

　　　　　　　　　大鹏暝慧目，悲歌恸九重。

　　　　　　　　　五洲峰峦暗，八亿泪眼红。

　　　　　　　　　丹心酬马列，功过任说评。

　　　　　　　　　灰撒江河里，碑树人心中。

　　　　　　　　　　　　　　五

　　　　　　　　　噩耗惊四海，哭声遍九州。

　　　　　　　　　碑如朔风啸，哀似寒水流。

　　　　　　　　　天亦为之痛，地亦为之愁。

　　　　　　　　　行路原多难，此去更堪忧。

***日记 http://cyc9.cycnet.com/leaders/zel/rjzw/rjzw.jsp 

一月一日

（丁巳十一月十九日戊申）（星期二）

　　气候：晴阴不定。温度：四十五度。
　　提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
　　（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬仙、涤非*。去后取《南开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
　　（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、念远、〔季〕贤信各一。致安甫、〔速〕达信片一。
　　今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记就从今日记起。但愿自今日往后，一天不缺，留个纪念。等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着或者有点儿趣味。若是说留着事迹给人家看，这个我是万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的父母于地下，又对不起现在爱我、教我、照顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家、社会，更是没有尽一点力了。佛说报*为无上，我连*还未报，又怎么能够成佛呢？俗语说得好：“人要有志气。”我如今按着这句话，立个报*的志气，做一番事业，以安他们的心，也不枉人生一世。有生以*沾着这个“情”字，至于赤子之心……②

　　② 以下此行日记已用墨笔涂沫不易辨清。　　

 

 

二月九日

（丁巳十二月二十八日丁亥）（星期六）

　　气候：的是阳春。温度：四十三度。
　　提要：（修学）自由恋爱无男女，人生何必有妻孥。
　　（治事）晨起，致乃兄信，劝其读《新青年》。午间至青年会见子余。下午课毕，访山兄，不遇；见谢君介眉，晚归沐浴。
　　（通信）致乃兄信一。
　　我今天给乃兄的信，谈到人生婚姻的事，我说是人生最苦恼的事。这个滋味乃兄已经尝够了，所以我说这话，他一定是赞成。我想人生在世，恋爱是一种事；夫妻又是一种事。恋爱是由情生出*的。不分男女，不分万物，凡一方面发出情*，那一方能感应的，这就可以算作恋爱。所以马狗都可以有报*的事体。至于夫妻，那纯粹为组织家庭，传流人种的关系，才有这个结合。不过夫妻由恋爱中生出*的，是真夫妻；若随旁人的撮弄，或是动于一时感情的，这个夫妻实在是没有什么大价值。按着这个理推，是恋爱的范围广，夫妻的范围狭。恋爱里可以有夫妻这一义，夫妻绝不可以包括恋爱的。最可笑现今的人，不懂这恋爱的义理，听见这两个字，以为是夫妻中的神圣条件，其实已经是大差了。　　

《***早期文集》　　

五月十九日 （戊午四月初十日丙寅）（星期日） 　　气候：晴、雨。 　　提要：（治事）早起至冠贤处，入其新中团体，冠贤介绍的。八钟开会，至者有十数人，十钟事毕，留其处午餐。下午送冠贤至站。晚与山兄食于中国饭店源顺号。 　　（通信）接涤非*信。致琴翁老伯信一。 　　青年会有署名“余偕亡”者，将“日本一”杂志所载《支那民性与豚性之研究》一文，公之于众。 　　有四五人发布《驳罪言》一文。 　　有传单组织归国演说团。 　　我今天在新中会表示我的入会意见，说了一大篇话。大概的意思是：“我们中国所以如此衰弱的缘故，全是因为不能图新，又不能保旧，又不能改良。泰西的文明所以能够发达的原由，是因为民族的变换，地势的迁移，互相竞争，才能够一天比一天新。中国的民族是一系的，地位是永据的，所以无进步而趋于保守。文化不进则退，所以旧的也不能保了。再说我们二千年的历史、思想、学术全都是一孔之见。泰东西的文化比较我们的文化，可以说新的太多。他们要是主宰中国，决不能像元、清两朝被中国的民性软化了。我们*到外洋求真学问，就应该造成一种泰东西的民族样子，去主宰我们自己的民族，岂不比着外人强万倍不止了么？所以我刚入这会，见着这个‘新’字，心里头非常着痛快。望诸同志人人心中存着这个‘新’字，中国才有望呢。”末后我又说了到日本求学的两大利害，一个是“主动的观察力”，一个是“被动的熏染力”。这两层意思说完之后，我说出两句要紧的话赠给大家：“哲学的思想，科学的能力”。　　 《***早期文集》