闻道卷

1、 前辈，我按着自己的理解，直译了一些，前辈您帮忙看下，我理解的对吗？

（大佬我错了，我以后再也不说拿麻袋套你了）

泰始论
股者，道也，兵也，势也。何以得之？
（股市，有自己运行的规律，用兵之道（交易股票），是有趋势的，怎么掌握呢?

夫道者，天地之理，万物之哲，蕴于各生各相，至尊、至卑、至浩、至渺，绳之，皆中其轨。
（道，是天地运行万物变化之根本，有其运行规律，皆有迹可循）

股者，古未有之，应时而生，然积累世之大成，乃当世经济之菁华；
其为荣辱之征，兴衰之兆。包容天地之万象，具体而雏形者，博大精深，仁智互见。股乃经
济之成，道亦隐焉。
剖其形，析其里，莫不存焉。故曰，股者，合乎道也。
（古时候没有股市，它是顺应时代发展而产生，积累世之大成，表现了当代经济的蓬勃发展。其中的繁荣与兴衰，反应了世界经济政治军S等方面的变化，具体怎么说呢，包罗万象，各有各的看法，股市是经济发展的体现，规律也隐含在此。
解剖和分析股市的趋势及原因，都存在一定的规律。因此说，股市也是有规律的）

夫兵者，国之器柄也，内攘而外御，存亡之道也。
（军D，是国家的利Q，安内攘外都靠它，关系到人M生死和国家存W的大问题）

观今之世，上自士绅，下至布衣，殚肢体之劳，竭头脑之困，经年累月，聚之敛之，乃集杯水之金，复投之于股海洪流，以求富贵，而不察之。
（观察社会现状，无论是有钱有势的还是没钱没势的，用自己多年辛苦赚的钱投入股市想要分一杯羹）

金者，一家之赖也，犹兵者，一国之托也。兵者，乃双刃之剑，以兴国，有焉，以亡国，固有焉。以金投股，赤贫而富庶者固不计其数，小康而贫弊者亦不绝于道也。
（金钱是一个家庭的经济基础，就像一个国家依靠强大的军S力量一样。
军D对于一个国家来说，是把双刃剑，可以兴国，可以W国。把钱投入股市，由穷到富的有，有富到穷的也有）

世人熙熙而来，殚精竭虑，以谋其利。但视其利，而不睹其害，此鼠目、井蛙之谓也。再者，兵具其道，谓之兵法，赖以行之，以求万全。股之兵法，谓之技术，然大同而小异，大全而小缺。故曰，股者，近乎兵也。
（天下人为了利益殚精竭虑，但是如果只看到利益，而看不到危害，是鼠目寸光，井底之蛙，再说了，军事有兵法，依据兵法行动，方能保全，股票里的兵法，我们称为技术，其实也是大同小异，所以说，买卖股票类似用兵打Z。）

夫势者，阴阳、盈亏、上下、高低、强弱、众寡、攻守、胜败，更替之谓也。
股之变徵，莫不合乎势也。
（势的表现形式有多种多样：阴阳、盈亏、上下、高低、强弱、众寡、攻守、胜败，周而复始,股票的变化也一样）

适其崛起，因势而取利，事半而功倍也；
会其催堕，逆势而求全，事倍而功未必成也。
夫顺势则昌、逆势则亡，取势而为，可得焉。
故曰，股者，规乎势也。
（进入启动上升的时候，顺势而为，轻松获利。
进入下降通道的时候，逆势而做，不一定成功。
所以，顺势得利，逆势则亡，看处于什么环境而操作。
交易股票，要根据势来）


二仪篇

宇宙洪荒，天地玄黄，混沌之初，须弥介子，泰始一也。
会混沌初开，一则生二。一阴一阳，谓之二仪。无阴无阳，无阳无阴，相辅相成，相生相克。

股之二仪，乃阴阳、盈亏、上下、高低、众寡、攻守、胜败之征也。
（股票的表现形式由阴阳、盈亏、上下、高低、众寡、攻守、胜败等组成 ）

由低而高，自下而上，转守为攻，于败转胜，始弱渐强，以寡及众，阳多阴少，乃至至盈，盈极而亏。
然则，由高而低，自上而下，转攻为守，于胜转败，始强渐弱，以众及寡，阴多阳少，乃至至亏，亏极而盈。如是者，互生互克，相互交替。
二仪更替，乃生其势。
（由跌到涨，由涨到跌，两者交替循坏，形成不同的趋势）

处其阳势，因势逐利，虽市侩村氓，袖手旁观，唾手可得焉。
处其阴势，逆势强争，虽至圣先贤，鼎力苦支，亡北可期焉。
故，股之二仪，阴阳盈亏，不可不察也。顺势而进，不可前瞻后顾，首鼠两端也。逆势而退，不可蚁蜉撼树，螳臂当车也。
偈：得阳者昌，得阴者亡。
（在行情好的时候，根据势去逐利，即使什么都不懂，买了放着，也可以赚钱，
在行情差的时候，逆势去硬争，即使是大罗神仙，也改变不了失败的局面）

三才篇

三才者，天、地、人也。古之圣贤，庙算运筹，必求诸三者，以图万全。
天时第一，地利第二，人和第二。三者皆备，则站必胜，攻必克。

股之天时，乃二仪所生势耳。
风云突起，即入，则尽占天时；
中流击水，即入，则半占天时；
强弩之末，即入，则末占天时。
此占三时者，其利多寡，何消多言。
待天时已失，虽强师劲旅，明将智帅，所站多北。故曰，天之向背，存亡之道也。
（股票的天时，是由涨跌产生的，
启动之时买入，占尽天时
涨到中期买入，占一半天时
涨不动时买入，不占天时
若占有不同的天时，能赚多少，不用多说了吧，
等到天时没有了，即使是精锐军队和功臣名将，失败率也超级高，所以说，逆天不可取。）

股之地利，乃界域之谓耳。
地之界大者，谓之宽地，虽千军万马，难兴波澜焉。
地之界小者，谓之窄地，虽一骑劲旅，进退弗如焉。
地之界中者，谓之适地，虽百乘之师，纵横驰骋砚焉。
故，弃之宽窄，而取其中。
再者，应其天时必有其域。
界处其域，虽不毛亦苗，界不处之，虽锦绣不华。
故界之取舍，以应天时，不拘良莠。故曰，地之得失，强弱之道也。
（股票的地利，是股票承载的资金量。
承载的资金量超级大的， 虽千军万马去拉，也表现平平常常。
承载的资金量小的，一个小柚子，就能进退自如。
承载的资金量中间的，大小柚子，风水水起。
所以呢，舍弃超级大盘和小盘，只考虑中间的。然后，还要考虑天时（先手）
如果有天时，承载的资金量可以弱化，不用拘于良莠，
所以说，地利的得失，就是股票的强弱。


股之人和，乃庄众之谓也。
庄察其势，适候天时，兼取地利，随风潜入，忽而振臂一呼，揭竿而起，天下云集，宇内景从，狂风骤雨，兴波助澜，横戟挥戈，轻车急进，
因利乘便，宰割天下，九鼎神鹿，指日可得也。
庄无众则困，众无庄则蔽，孤势不振，合势而兴。
故二者不可失其一，失者不可独活。二者得兼，是谓人和。故曰，人之合离，胜负之道也。
故天时、地利、人和，三者兼得，上上之策。得其二者，中庸之策。得其一者，下下之策。三者皆不得而有利者，未之闻也。
偈：得三者帝，得二者王，得一者霸。
（股票的人和，就是市场的合力。
观察趋势，有天时地利，随风买入，可获利。
市场的合力就是人和。
如果三时都有，那是极好的，
占有两个，一般。
只有一个，收手吧，阿祖。
三个都没有而能赚钱的，没有听说过（如果听过告诉我，我打到他没听过为止）
三才全，得成帝，得二，成王侯，得一，成一方霸主。


四时篇

四时者，春夏秋冬之谓也。寒暑交替，节气更迭，则错落有致矣。
春时者，虽严冬犹在左近，寒风不绝于耳。然，春风一拂，寒冰乍破，惊蛰一雷，万物尽苏。喜雨滋润，草木竞发，山谷锦绣，田野丰华。虽寒风间或逆袭，其势不可挡也。
夏时者，炎日普照，暴雨酣畅，万紫千红，如火如荼，万物之昌盛，尽在此时也。
秋时者，放眼四望，沃野千里，硕果累累，五谷满仓。然，秋风突起，寒气乍兴，凉雨阵阵，落叶片片。纵有逆暖时时，寒意日逼也。
冬时者，朔风大作，风沙暴起。鱼沉憋藏，生灵隐匿。飘雪如席，寒风如刀，河流冰封，大地素裹。然，坚冰之下，亦蕴春种也。
夫春生夏长，秋收冬藏，此天地万物之道也。
欲逆其势而强为者，其可得乎？是故，必顺时守序而为之，方无悖乱。
股势起落，酷肖四时。
明智之士，循时而为。
值春时，不畏春寒料峭，先作知暖之鸭，举众茫茫之际，已潜行矣。
值夏时，万物竞荣，生机蓬勃，则顺其自然，以望秋收。
值秋时，不失良机，颗粒归仓，陶陶然而作田舍翁也。一叶落而知天下秋，纵然秋风侵袭，无损其实焉。会此万物萧杀之际，或有独立寒秋者，菊也。则品茗而赏之，怡然自得焉。堪笑愚钝之人，贪得无厌，不知时节，不晓收获，直至果落谷残，空忙一场，顿足捶胸，望天徒号。
值冬时，则添衣以御之，一瓶冰而知天下寒，纵然漫天飞雪，严寒肆虐，莫能侵害焉。当天地肃杀之际，或有笑傲枝头者，梅也。会一日，雪后初晴，山川银装，衣裘踏雪，手炉寻芳，扫雪烹茶，指点江山，其意陶然。归则运筹帷幄，以待来春再举。可怜不智之士，暴风雪，犯严寒，以冀有得，乃至饥寒交迫，辗转顿踣，挣扎濒死于道也。
偈：循天时而行其道，一张一弛。
（顺势而为：行情好的时候多做，行情不好的时候少做，行情差的时候不做）

诸子篇

股道沧海，祸福无常。
惧其危亡，避其利益，敬而远之，畏而逸之者，股之隐家也。此伯夷、叔齐之辈，虽有首阳采薇之志，难免冥顽不灵之讪也。
知其兴亡，文韬武略，冲锋陷阵，斩将夺旗者，此孙武、尉缭之才，股之兵家也。有吞噬天地之势，仅得谋术也。
识势视利，胸有甲兵，纵横捭阖，名高位显者，此苏秦、张仪之士，股之纵横家也。有鸿鹄之志，仅得权术也。
察存亡之道，知兴废之术，修其身而利其器者，此商鞅、李斯之流，股之法家也。翻天覆地之才，仅得御术也。
析表里，通名实，揣测天机者，此股之名家也。有辨析天地之才，明理而不致用，仅得其理经。
格其物，致其知，实践究理者，此股之农家也。有究析万物之心，致用而不通道，仅得其实经。
具仁慈之德，有兼爱之义，古道热肠者，此股之墨家也。虽有慷慨激昂之胸襟，心有余而力不逮，仅得其德经。
得天地之道，修身养性，清净无为而出世者，此李聃、庄周之比，股之道家也。虽得通天彻地之道，避世而不用也。
明善恶之理，悲天悯人，提携普渡而济世者，此释尊、佛陀之阶，股之释家也。虽有大慈大悲之情，渡世而不得也。
通仁义之本，施恩布德，经世济民而入世者，此孔丘、孟轲之林，股之儒家也。虽有仁义道德之心，救世而不行也。
余不才，竭驽钝，尽冥顽，以究其道。上求儒家之仁义、兼济，释家之慈悲、彻悟，道家之明智、清逸；中合墨家之兼爱、赤诚，农家之格物、实践，名家之通辩、明晰；下取法家之刑名、驽御，纵横之经纬、权变，兵家之韬略、智谋，再得隐家之高志、亮节。上攀智山而求一隅，下探慧海而取一掬，以睿智为干，百家为枝，文辞为叶，结成桂冠以遗世人。
谋至善至理之道，以成智家。偈：集百家之长，收万法之菁，兼容乃大。
（论交易者的自我修养）

稽首明王！！！！！！

 

明王点评：

翻译还可以，辛苦了呢
地之界小者，谓之窄地，虽一骑劲旅，进退弗如焉
承载的资金量小的，一个小柚子，就能进退自如。===应为进退难以自如，弗，否定

三者皆不得而有利者，未之闻也。
三个都没有而能赚钱的，没有听说过（如果听过告诉我，我打到他没听过为止）
这个翻译信雅达，还有皮得很？