《血酬定律》总结

血酬,就是流血拼命所得的酬报,体现着生命与生存资源的交换关系。
血酬的价值,取决于所拼抢的东西,这就是血酬定律。

全书可以说是围绕着元规则(meta-rules)进行展开,那什么是元规则?
所谓元规则,就是能决定和选择规则的规则。
用编程的角度来说就是抽象类,我已经预先定义好了模板,你只能按照我的规则来办事,我的规则改了,你也得改,否则行不通。
更直白的说法就是:暴力最强者说了算。比如成吉思汗横扫欧亚大陆,生杀矛夺,随心所欲。又比如汉武帝采纳董仲舒建议罢黜百家,独尊儒术。
老子是皇帝,江山是老子的,女人是老子的,你读的书由老子决定,你们的命老子也要给你定个价。
儒家所谓的人命关天,是不符合历史事实的,顶层的人早已根据行情定好了命价。

  • 咸丰皇帝在福建发生械斗时和福建省长的谈话,居然会问出每条命的价格是多少钱,而福建省长也给出了三十洋元的价格。
  • 雍正年间,颁布了不同身份的人赎买罪的价格:三品以上官,银12000两;四品官,银5000两;五六品官,5000两,七品以下、进士、举人,2500两;贡生、监生,2000两;平人1200两;
  • 金国的女真族习惯法规定:“杀人偿马牛三十”
  • 汉朝也是这个尿性,如果司马迁家境富饶,就不至于受宫刑了

根据血酬定律,书中介绍了土匪和农民的相互转换关系,当农民种地的收入已经远赶不上当土匪的收入时,哪怕有38%的死亡率,农民还是会选择去当土匪,至少搏命能换得温饱的生存资源。
而当生产行为的报酬提高到一定程度时,高于血酬的预期时,土匪又回去当农民了。

当然,土匪和官也是可以转换的,所谓的皇权、官僚、贵族本质上也是一种暴力文化,也是受血酬定律支配满打满算的结果。
皇帝、军阀或土匪首领可以称为“血本家”,招兵买马,出钱越多兵马就越多,打下江山的胜算就越大,获得生杀矛夺的暴力权后,平民百姓如果想活下去,就得劳役和交税。
不同类型的血本家与民众的关系不同,至于是杀光抢光的一锤子买卖,还是圈地养羊可持续发展,取决于暴力者驻留时间的长短。

血酬是对暴力的酬报,就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。在统治集团眼里,他们与物质生产者的关系,类似牧人与羊群的关系,羊群的好恶和承受能力对牧人的行为是有重大影响的,为了长期利益的最大化,牧人必须约束自己并付出努力,提供和维护羊群的生长条件。
说到这里,仔细想想,领导对你嘘寒问暖是真的吗?他是真的关心你吗?其实你真的出了问题,他的第一反应很可能是:还好不是我中招、老子身体比你好,早就知道你有这天。。。表面不露声色,内心乐开了花,说得稍微有点严重哈,道理却是一点不假。

人的生存权,与牛羊猪鸡一样,说白了还是用自己的肉蛋奶和皮毛做交换。谁想加班,谁想得肩周炎,谁想腰突,谁想进ICU,谁想挺着个大肚子,但是已经有人卖命换钱,表现出了all in的七伤拳架势,你不卖命已经玩不起了。

互联网时代的残酷,又何尝不是受元规则支配,和战国时代真没啥本质区别,群雄并起逐鹿中原,百米的速度跑马拉松,996.icu的态度玩稻盛和夫经营哲学,群雄起的快被灭得也快,今年的疫情下更是突出了这一特点。能自由游刃于世的还是少数,物尽其用后兔死狗蒸是常规操作,参考下刘邦平定天下后把韩信弄死。
暂且先不说达到韩信高度吧,不现实,就说说身边的例子吧,被期权画饼,描绘大好山河,事成之前被干掉的大有人在。

侠之大者为国为民,有能力伤害别人,并不一定就要使用这种能力,真正的侠者一定是有武德,遵循天道,不仅要克制自己不用暴力害人,还要保护弱者。

路漫漫其修远兮,拒绝大肚子,拒绝油腻,留得青山一切皆有可能,还是希望世界和平一点,少一些套路,多一点爱心,就是这样,喵~

posted @ 2020-08-25 14:33  雪山飞猪  阅读(52)  评论(0编辑  收藏