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婴戏、走兽、花卉禽鸟、水波游鱼，每每看到这些，我都会想起当年初中和高中的时光，在每一个阳光明媚的早晨，我坐在教室里靠着窗的课桌前，看着语文课本，心早已被语文课本上的一篇篇文章带入到作者的经历中，穿越古今，变换地点，在安静的寺庙中，或者是同样清新的早晨。
阙门 四神 瓦当 汉画石像
我一直在想作为一个小众的网站无论如何都不会有太多的流量访问压力，不会有什么性能的忧虑，所以技术不是问题。主要的是作为一个内容的展示，而我应该考虑怎么把我想展示的展示出来，而又怎么能让大家在看到时眼前一亮为之一振呢，而文章又应该怎么弄呢。所以页面布局和文章内容这两点应该是我考虑的重点，需求驱动变更，这些以后慢慢的改吧。
长生无极与长乐未央
偶得两块瓦当，长生无极与长乐未央，上面的文字精神十足，瓦当的面上还覆着一层土里千年形成的泥浆，一看就是在西安这片土里埋藏了两千多年。还记得小的时候，我的梦想就是能拥有几个汉代的五铢钱，而秦砖汉瓦则更是奢望，从来没有想过将来我也会有，更没有想到这东西这么容易得到，我生长的地方是高祖刘邦的故乡，这里是属于黄河泛滥区，黄河养育了两岸的人民，但是对于我们下游地区，几千年的黄泛也不断的给我们带来灾难，虽然置县早，而这一小片苏北的平原不知道被黄河淹过多少次，整个地面不知被抬高多少米，所以看不到什么历史遗迹与秦砖汉瓦，但我相信地下深处一定有，而当我双手捧着这厚大且沉重的瓦当，心里也是百感交集，（这么厚大的瓦当，当年它遮盖的建筑也一定非常宏伟，），虽然为实用的建筑用材，但是更是一种装饰用的艺术品，制作它们的工匠虽然是底层的劳动者，但是也是最伟大的艺术家，早期的艺术是来源于生活，在早期没有纸的年代，这不就是中国最古老的书法艺术吗，他们是艺术的创造者，四个笔画繁复不一的篆书文字就这样整合在一个圆面上，笔画自然有力，舒展传神，这些工匠赋予了这些泥土以生命和活力，蕴含着两千年前的文化穿梭时空，就这样静静的伫立在我的书桌上，看到这些残缺的艺术品，我仿佛看到了当年的作坊里面也一定是井然有序的忙碌着，作坊里面工匠认真熟练的书写，制模，修建建筑的贫苦农民的xxx，以及后来的战火，城市变成瓦砾，陕西农民又几千年的耕种，拾捡到它的人的惊喜。两千多年的风吹日晒都没有摧毁它，反而让它形成了一层特殊的包浆，它见证了大汉曾经的辉煌，也经历了大汉的没落与战火，它给我述说了数不尽的故事，以及让我永远冥想的长安。这两块吉语瓦当只是西汉众多文字瓦当中最普通的一种，
凝视着它，我的心中不断发出一声呐喊，
质朴简练，雄健浑厚，而其中的寓意更是反映出两千多年前西汉人的精神面貌。
汉代文化的博大兼容
南京是六朝古都，古老的秦淮河穿过其中，秦淮河是南京不可或缺的一个元素，秦淮河更是历史的见证者，一千多年以来，秦淮河见证了两岸居民的世代交替，生生不息。
早在六朝的时候，秦淮河两岸就是南京市民的聚居地，那时候的居民以里为单位(里是多少户？)，南京作为六朝古都，在建筑工地上会有一些人面兽面和莲花瓦当出现，人面最少，莲花最多，人面最早，莲花最晚。南京出土的六朝瓦当个头比西汉文字瓦当要小很多，也反映了江南的小家碧玉，北方的粗犷豪放，六朝文化的精致，而西汉文化的雄健浑厚(斟酌一下，大小能否代表文化)。
寻找金陵的莲花
从东吴的江南首寺建初寺建立之始，佛教的种子就开始在金陵这片土地上生根发芽，茁壮成长，到了南朝时期，达到了空前的繁盛。南朝时期，上至帝王宗室，世家大族，下至平民百姓，都崇信佛事，佛教乃成为国教，兴盛空前。由于南朝时期，都是以南京为首都，佛教在东晋时期已经有了较大的发展，到了南朝，由于宋齐梁陈四代王朝的大力支持和提倡，佛教进入了一个广泛传播和迅速发展的阶段，隆盛整个江南。当时在南京出现了前所未有的繁荣局面[注：从上至开始引用南京与中国佛教文化http://www.gmw.cn/01gmrb/2010-06/09/content_1146040.htm]。一时间，南京寺庙遍地，僧尼众多。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。在六朝这战乱不断，政局不稳的局面中就好似一谭污泥池，建初寺的兴建好像一个莲子在金陵种下，它不断的生长，莲藕不断的发散，终于在南朝盛开了满池的莲花，这些莲花也长在了南朝人的心里，洗刷人们心中的污秽，带领人们走向清净，带领人们脱离苦海，走向极乐世界，而如今，金陵几经战火，历经数次城毁重建，当年的繁华与佛教盛况早已烟消云散，但是长在南朝人心里的这朵莲花仍然偶尔可以带我们去一睹当年的佛教盛况。
而莲花又与佛教有着不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。佛教之所以如此推崇莲花主要有很多的原因：1.佛教产生于印度，在印度莲花有着美好，善良，圣洁，宽宏大度的象征，在印度流传着很多与莲花有关的传说和故事，比如《莲花王子的故事》《莲花王的故事》《鹿母莲花夫人》，均是赞美莲花，把莲花当作圣洁的事物来歌颂。2.佛祖本来是锦衣玉食衣食无忧的王子，佛祖就是于淤泥之间挺然而出。3.佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈於污垢，有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超脱凡俗，追求到达清净无碍的境界。所以总的来说，莲花它昂首挺展，日艳且鲜，洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色，其茎虚空，不见五蕴，其叶如碧，清自中生，其丝如缕，绵延不断，其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土[注：从昂首挺展开始引用文章莲花与佛教的关系：http://daoyou.100xuexi.com/view/otdetail/20120719/3e4fa5d8-019e-41f2-8f13-9f92d001bfc5.html]。这些特性可以象征着佛祖，可以象征着佛教，可以象征着一切美好圣洁，超凡脱俗的事物，从古至今无论中外。
莲花是佛教圣物，在寺庙佛窟壁画中都是很常见的。但是在南朝时期，莲花也在人们的日常生活中随处可见，南朝人的日常生活用品中就包含莲花的艺术造型，莲花已经不仅仅代表了佛教，更是变成了一种艺术形式，也反映出了南朝时期金陵人对佛教的崇尚(语句不通顺，还需斟酌)，这一时期用莲花装饰的生活用具有瓦当，发簪，青瓷碗，青瓷盘等等。南朝人都是把莲花巧妙的融入到这些物品之中。
莲花瓦当，是六朝瓦当中最常见的一种，瓦当的当面就是一朵莲花，莲花瓣数不等不等，中间为一圆心，有若干点，是为盛开的莲花中的莲蓬，瓦当的大体形制一致，具体细节千差万别，生动传神，犹如世间盛开的一朵莲花。
六朝青瓷制品中也有丰富的莲花题材，一般青瓷碗的外围刻画莲花的花瓣，青瓷盘则是盘中心刻画莲花花瓣和莲花的果实
偶然间购得一个莲花簪子，整个簪子的材质是铜的，簪子的头部制成一朵含苞待放的莲花的形状，寥寥几笔刻画出花瓣的形状和纹理，让人爱不释手。
莲花砖，在现在能看到的六朝砖上，莲花纹饰也是一种非常普遍的纹饰，一般来说，这种莲花砖也是墓室砖，有的砖上是一个莲花，有的砖上是一半莲花，两块砖合一起组成一个莲花砖
莲花青石
戒指等首饰上
Django ：自强学堂
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图的最小生成树算法：prim和K
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这篇博客里面还有其他的算法，像最短路径算法：
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