罪与罚 --- 读书笔记
凡是人的灵魂的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光辉。
----- 鲁迅
我特别在乎喜欢的是他文笔粗糙（要还债呀，飞快的写，一脱稿就进厂印刷。他哪有屠格涅夫、托尔斯泰的优闲？），但真的艺术确实另有上帝。陀式的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。
最后，引用纪德的话：“读陀思妥耶夫斯基，是一件终身大事。”
----- 木心《文学回忆录》
罪与罚
”妥思陀罗夫斯基" 好长的名字， 好学究气的名字， 总是给人一种压抑的感觉。
幸亏在无数次的看到他的名字之后， 我终于到图书馆随便借了他的这本《罪与罚》（主要也幸亏我这段时间闲的厉害）； 幸亏我现在（大二）才开始看陀氏的书， 如果是在高中或更早，也许我会因为无法理解他的作品， 而随便把他丢弃。 总之， 一切的一切都归于幸运吧。拿破仑怎么说来着，哦， 对啦-----"Destiny（命运）"。
一个离乱， 混杂， 困顿的环境，不正是充满着自信和勇气， 激情和想象， 勤奋和意志的年轻人创造历史的机会吗？ 在这个不公， 残忍， 无情的环境里， 一个想要有所作为的人是应该墨守陈规， 安于现状呢， 还是冲破局限， 掀起一番血雨腥风的风浪呢。我们太喜爱"上海滩" 般的情节啦， 然而小说毕竟是小说。 我们太崇拜拿破仑， 凯撒， 亚历山大式的人物啦，然而历史毕竟是历史， 我们有时太高估自己，认为自己不可一世， 与众不同， 然而我们就是我们。我们有时又太怀疑自己，因为我们知道自己也只是自己， 没有什么作为值得夸耀， 所以我们太想证明自己， 然而我们还是我们。
“ 我无非暗示超人有权 ...... 就是说不是正式有权，而是自己有权允许自己良心跨越......某种障碍， 并且仅仅是在实现他的想法（有时也许是拯救全人类的想法）非得这样做时。 ，，，，，，
按我的观点， 如果开普勒和牛顿的发现因为某种阴谋诡计， 怎么也无法公布， 除非牺牲一个， 十个， 一百个， 甚至更多人的生命， 因为他们干扰这一发现， 或者成了前进道路上的障碍， 那么牛顿就有权， 甚至有责任......排除这十个或者一百个人， 目的是向全人类公布自己的发现。”
这个世界并不是非黑即白的， 上天哪有公平可言： 天地不仁，以万物为刍狗。 有能力的人一定要敢于突破常规， 打破教条， 挣脱世俗的束缚， 从而实现一些令人惊叹的， 让历史铭记的一些成就。 比如：亚历山大、汉尼拔、凯撒、拿破仑， 他们中哪一个手上没有沾满无辜者的鲜血。一将功成万骨枯， 王者霸业的路上， 岂能拘于小节？ 然而历史从来就不是用来被模仿的！
“是这么回事：有一次我给自己提了这么个问题： 要是， 譬如， 处在我这个位置上的是拿破仑， 他想做一番事业， 但他没有土伦， 没有埃及， 没有可以穿越的勃朗峰， 代替这些赫赫战绩的， 只是一个可笑的老太婆， 十四等文官的太太， 还得把她杀了， 好把她箱子里的钱偷走（为了事业， 懂吗？）， 那他会不会下决心干， 要是没有别的出路？ 会不会感到厌恶， 因为这他不显赫， 而且 ...... 而且是犯罪？
也许每一个困顿的， 高傲的， 热血年轻人都会一方面拥有极度自恋， 认为自己不可一世， 另一方面， 对自己的能力， 魄力， 有着深沉的， 悲切的怀疑。 我们想不断的证明自己，，，，，，
“我想杀人， 索菲亚， 没必要狡辩， 为自己杀人， 只为自己！ 在这件事上我甚至不想对自己说谎！ 我杀人不是为了接济母亲 ----- 那时胡扯！ 不是为了有钱， 有权， 做人类的恩人。 那也是胡扯！ 我就是杀人了， 为自己杀人， 只为自己。 ，，，，，， 我当初要弄清楚的是别的东西， 是别的东西方在怂恿我去干： 当时我要弄清楚， 尽快弄清楚， 我是虱子，跟大家一样， 还是人？ 我能不能跨过去！ 我敢不敢俯身捡起权利？ 我是发抖的畜生， 还是...... ”
然而世界是很世俗的， 很现实的， 总会有刺骨的疼痛， 也许只有经历过才能成熟。
其实， 他在索菲娅面前感到羞耻， 所以他用轻蔑， 粗暴的态度折磨她。 然而， 并非光头和镣铐使他感到羞耻： 他的自尊心受到了深深的伤害， 他病倒的原因就在于受了伤害的自尊心。 奥， 要是他能谴责自己， 他该多幸福！ 那他就能忍受一切， 甚至羞耻和屈辱。 但他严厉地审判过自己， 他那变得冷酷的良心居然在他过去的行为中没有找到任何特别可怕的罪过， 除了任何人都可能发生的一次简单的失误以外。 他感到羞耻的， 是他， 拉斯科尔尼科夫， 那样盲目， 无望， 愚蠢而又默默无闻的完了， 依照什么盲目的命运的什么判决， 还得乖乖地服从这“荒谬”的判决， 如果他想让自己多少平静一些的话。
真实的世界虽然残忍， 但仍旧魅力十足， 唐吉歌德式的幻想毕竟太幼稚。
这是怎么发生的， 连他自己都不知道， 但突然像是有什么东西抓住他， 把他抛到她脚下。 他哭啦， 抱着他的双膝。 最后的那一刹那， 她吓坏了， 脸色惨白。 她跳起来， 浑身战栗， 怔怔地看着他， 但当即， 在同一刹那， 明白了一切。 她的双眼闪耀出无限的幸福。 她明白了， 对她来说已经没有疑问： 他爱她， 无限地爱她， 这一刻终于来临了 ......
再说， 过去的这些苦难， 所有的苦难， 又算了什么！ 一切的一切， 甚至他的犯罪， 甚至判决和流放， 现在， 在最初的冲动中， 他都觉得是些外在的， 奇怪的， 似乎不是他亲身经历的事实。 不过那天晚上， 他无法久久地连续思考什么， 集中思想， 现在， 即使他有意解决什么， 也解决不了， 他只听命于感觉。 思索让位给生活， 意识也应有个根本的变化。
热血平息之后， 梦与远方都渐渐飘散， 最终，最实实在在的还是眼前的苟且。 本来你想向全世界证明自己， 最后发现，只有一个人懂你（或者仅仅是在默默的支持着你，无所谓懂与不懂），就已足够了。也许也就是这一个人的温暖，支撑着你在这苟且的生活中不断的挣扎。 在挣扎中不断麻木， 最终变成了自己曾经鄙视的类型。
另外， 陀思妥耶夫斯基还有个令我惊奇的地方。 他的确很喜爱 拿破仑。 在这本书中多次提到了拿破仑， 他好像有另外一本书写的就是拿破仑时期的事儿。
关于拿破仑的一些评价
