《滕王阁序》本段全部典故逐条梳理
嗟乎！时运不齐，命途多舛(chuǎn)。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙(hé zhé)以犹欢。北海虽赊(shē)，扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫(què)之长风。舍簪(zān)笏(hù)于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹(苏教版为“晨”)捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既(苏教版为“相”)遇，奏流水以何惭?呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓(zǐ) 泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔
《滕王阁序》本段全部典故逐条梳理（原文对应+释义）
1. 冯唐易老
典故：西汉冯唐有才干，为官很晚，中年才被举荐，年老仍不得重用。
含义：抒发有才之人年华老去、仕途困顿。
2. 李广难封
典故：汉代名将李广，一生征战、战功无数，却终身没能封侯。
含义：有功之士得不到朝廷封赏，命运不公。
3. 屈贾谊于长沙
典故：贾谊才华超群，汉文帝本想重用，遭朝臣排挤，被贬为长沙王太傅。
含义：圣明君主在位，贤才依旧遭贬谪埋没。
4. 窜梁鸿于海曲
典故：东汉梁鸿品行高洁，因作《五噫歌》讽刺朝政，被迫避居海边。
含义：清明时代，贤人仍不免漂泊失意。
窜：cuàn 本义：驱逐、使…… 流亡
- 曲：偏僻、偏僻一隅；海曲即滨海偏僻之地。
史实背景：
东汉梁鸿作《五噫歌》，讽刺帝王大兴土木、劳民伤财，汉章帝听闻后下令搜捕他。
梁鸿为避灾祸，带着妻子孟光躲到齐鲁海边偏僻乡野隐居，所以文中称 “海曲”。
5. 酌贪泉而觉爽
典故：广州有贪泉，传说饮之会心生贪欲；晋代吴隐之饮此泉水，操守反而更加清廉。
含义：身处污浊环境，依然能坚守本心。
6. 处涸辙以犹欢
典故：出自《庄子》，车轮干涸车沟里的鱼，比喻身处绝境；鱼虽缺水仍不失乐观。
含义：困顿穷苦之时，依旧心胸豁达。
7. 北海虽赊，扶摇可接
典故：《庄子·逍遥游》，北海大鹏借旋风扶摇飞上万里高空。
含义：理想纵然遥远，仍有机会实现。
赊（shē）:遥远、辽远
北海纵然无比遥远，凭借盘旋长风依旧能够抵达。
8. 东隅已逝，桑榆非晚
典故：《后汉书》，东隅指日出（早年时光），桑榆指日落余晖（晚年）。
含义：早年理想错过不必灰心，晚年发奋仍为时不晚。
9. 孟尝高洁，空余报国之情
典故：东汉孟尝品行清廉高洁，才干出众，却终身不被重用。
含义：品行高洁之士，空有报国之心却无人赏识。
10. 阮籍猖狂，岂效穷途之哭
典故：魏晋名士阮籍驾车随意行走，走到无路可走之处，放声痛哭。
含义：失意也不能放纵悲观、颓废自弃。
11. 无路请缨，等终军之弱冠
典故：终军，西汉少年英才，二十岁（弱冠）主动请缨出使南越，为国建功。王勃此时年纪与终军相仿，却报国无门。
请缨：主动请求为国效力。
无路:没有门路、没有机会。无路请缨：没有门路向朝廷主动请缨报国。
等：等同、相仿、与…… 年纪相当
句意：我如今报国无门，年龄却和当年弱冠请缨的终军相仿。
王勃此时二十出头，和终军二十岁报国的年纪一样，却没有施展抱负的机会。
12. 有怀投笔，慕宗悫之长风
1）投笔：班超投笔从戎，放弃文职远赴边疆建功立业；
2）宗悫长风：南朝宗悫少年立志“愿乘长风破万里浪”。宗悫（zōng què)
含义：自己也想像古人一样胸怀大志、建功立业。
有怀:心中怀有志向、心怀壮志。有怀投笔：心中怀有弃文从武、建功立业的抱负。）
13. 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里
簪笏：古代官员上朝的冠簪、手板，代指仕途官职。
典故出自传统儒家孝道：舍弃一生仕途，远赴万里侍奉父母。
簪 zān：簪子，古代官员用来固定官帽、发髻的头饰，是做官的标配。
笏 hù：朝笏，臣子上朝拿的狭长手板，用来记录奏事要点。
簪笏代指仕途、官职、官场功名。
古人做官才会佩戴簪、手持笏，文中借这两样器物代指为官生涯。
14. 非谢家之宝树
典故：东晋谢安家人才辈出，人称“芝兰玉树”，比喻出色子弟。王勃自谦不是名门优秀子弟。
15. 接孟氏之芳邻
典故：孟母三迁，选择好邻居教育孟子。
含义：庆幸自己有幸结识在座贤德宾客。
接：幸得结识、有幸结交的意思。
16. 他日趋庭，叨陪鲤对
典故：孔子之子孔鲤，路过庭院接受父亲教诲，后世称“鲤对”，代指接受长辈教导。
意思：不久将去父亲身边，聆听父亲教诲。
趋：小步快走，古代晚辈拜见长辈时恭敬的走路姿态；
趋庭：快步走到庭院之中，专指晚辈接受父亲教诲。
典故：孔子之子孔鲤，从庭前走过，孔子叫住他教导读书学礼，后世称 “趋庭” 代指聆听父训。趋：小步快走，古代晚辈拜见长辈时恭敬的走路姿态；
趋庭：快步走到庭院之中，专指晚辈接受父亲教诲。
典故：孔子之子孔鲤，从庭前走过，孔子叫住他教导读书学礼，后世称 “趋庭” 代指聆听父训。
叨（tāo，一声）
- 词性与用法：古文中专用自谦副词，是客气的谦辞，自带 “辱蒙、愧受、不配却有幸沾光” 的含义，降低自己身份以示恭敬。
- 叨陪拆分理解
-
叨：愧受、承蒙；
-
陪：奉陪、跟随；
叨陪
：惭愧地追随、有幸随同。
结合句子语境
他日趋庭，叨陪鲤对
他日我到父亲跟前，能恭敬聆听父训，惭愧地效仿孔鲤受教的故事。
王勃用 “叨” 压低自身，表达自己不配承受父辈教诲，是文人标准谦辞。
17. 喜托龙门
典故：东汉李膺名望极高，士人能登门拜见称为“登龙门”，如同鱼跃龙门身价倍增。李膺（lǐ yīng）
含义：今日有幸参加盛会，拜见各位名流。
18. 杨意不逢，抚凌云而自惜
杨意：杨得意，西汉宫人，举荐司马相如给汉武帝；
凌云：司马相如《大人赋》，汉武帝读后称“飘飘有凌云之气”。
含义：若无人举荐，纵有绝世文采也只能自我惋惜。
抚：本义抚摸，此处引申为持握、翻看、回味、抚诵。
抚凌云而自惜：
手抚自己满腹凌云文采，却无人赏识，只能暗自惋惜。
19. 钟期既遇，奏流水以何惭
典故：伯牙鼓琴，钟子期能听懂高山流水，二人是千古知音；子期去世，伯牙碎琴绝弦。
含义：今日遇见知音，抒发内心志向毫不羞愧。
20. 兰亭已矣
典故：王羲之兰亭集会，古时名士雅集，如今盛事已成过往。
21. 梓泽丘墟
梓泽：石崇金谷园，奢华名园，如今变成荒丘废墟。 zǐ zé qiū xū
含义：繁华盛宴无法长久。
22. 请洒潘江，各倾陆海
典故：钟嵘评价“潘江陆海”，潘岳才华如江河，陆机文采似大海，二人都是西晋顶级文学家。
含义：请在座各位宾客尽情施展文采作诗。
汇总清单（按出现顺序）
- 冯唐易老
- 李广难封
- 贾谊贬长沙
- 梁鸿避居海曲
- 贪泉（吴隐之）
- 涸辙之鲋（庄子）
- 大鹏扶摇（逍遥游）
- 东隅桑榆
- 孟尝高洁不遇
- 阮籍穷途之哭
- 终军弱冠请缨
- 班超投笔从戎
- 宗悫乘长风破万里浪
- 谢家宝树（谢玄）
- 孟母三迁（芳邻）
- 孔鲤趋庭受教
- 登龙门（李膺）
- 杨得意举荐司马相如、凌云赋
- 伯牙子期高山流水
- 兰亭雅集（王羲之）
- 金谷梓泽（石崇）
- 潘江陆海（潘岳、陆机）
浙公网安备 33010602011771号