道家遁甲式(又名道家奇门)

    自从王凤麟自称是正一派道家奇门后,很多人就认为王凤麟的那个奇门就是道家奇门了,挺有趣的.王凤麟的底子很有趣,原来他有一个师父,是一个卖草鞋的农民,民间的东西一般都是几斧头的式子,说起来水平应该是不错的.至于是否是道门之后还很难说,毕竟正一派天下广布,不少都是散修不与正式机构打交道的人,但从王凤麟的奇门思路来看,大体上,王凤麟的奇门为如下思路(除了它的式盘外)
    1 看先后天一气,虽然先后天一气,但是先天为理,后天为形,以形寓气,以理推衍,大体上,见坎要看兑,见兑要看巽,以此类推,它最大的进步是,有一个近空远空之说,这是很有积极意义的.人不在,可视为空,远处的人,不在面前的人,也可以视作一种,这就把"空"的含义给大大扩展开了.并且,参考先后天认为蕴藏的信息这一点,也是很有积极意思的.
    2 转宫法,也就是干上干下为线索看着走,这个么学声的早期资料中就有记载,王凤麟尽管声称这个法子很好,其实他的断法中,还是用前后天较多,大体上,这个可以说是一个半废品.
    3 直读法,这一个,非常有趣,直读法确实是易学里画龙点睛的东西,王凤麟不愧为大学教授,可以从符号的角度来玩转奇门,还是挺有意思的.
    不过,这些都不重要,都是技巧性的东西,在真实的奇门中,并非是简单的用用先后天,所谓的转宫,或是直读象那么简单,这只是入门功夫而已.就好比梅花易数,看起来最重象,实际内含数理,不通晓数理,梅花想要真正玩转,也较困难,象通只能说是得到了感知能力,逻辑与推演能力还是依赖于数理.
    在事实的遁甲中,最常见的资料就是兵占,看起来是很令人郁闷的,因为一种模型放在一种特殊的情况下有不同的表现,最简单的龙返首,其真实本义是出征前占,则是凯旋而归,但如果是占敌,则代表敌人还会回来,凡事要辨证地看,而王凤麟的方法中,完全忽视了格局的运用,虽然看起来可以计算很多看似很细节的东西,其实会失去组合的气场的特征含义的理解.不过,不得不承认的是,读象永远是最基本的,最有用的基本功,很多时候,低手与高手的区别就在于读象与对象的理解之上.
    技巧相当于剑术中的剑招,说不得谁最好,谁最坏,高手用普通招式,一样可以使对方致命,所谓千招熟不如一招精就是这个道理.高超的技巧也许很容易让你成为一代大师,成为一代易学高手,但是通常很难让你领悟天地至理,毕竟,最终的考验还是要通过足够强劲的基础能力来实现.真正道家的遁甲式实际上简化了说,就是太极,复杂了说,就基本上说不清楚,也许是原理本身就很简单,也许是天地道理的繁复最终归结出来还是简洁的形式,不过,基础不过关的人,即使是懂得真正的遁甲术,也只是雾里看花,水中捞月而已.
    比若一个孤字,很多人就不解其义,如果在网上翻,不过只是翻出一些似是而非的言论,什么是孤?孤的含义是什么?相信没有多少人真正明白,古代帝王称呼自己就是孤寡,《吕氏春秋·君守》注为"人君谦称",实际上没有那么简单,孤,就是唯一的,没有任何比肩的,这个孤,可以
posted @ 2007-12-18 00:11  一根神棍研古今  阅读(2744)  评论(0编辑  收藏  举报
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