乌合之众——群体心理

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群体的一般特征的根源

　　

　   与普遍认同的观点相反，在形成一个群体的人群中，并不存在构成因素的总和或它们的平均值。实

　　际上表现出来的，是一种具有新特点的完全不同的组合，就像某些化学元素——如碱和酸——反应

　　后形成一种新的物质一样，它所具有的特性十分不同于使它得以形成的那些物质

 

　　若不是形成了一个群体，有些念头或感情在个人身上根本就不会产生，或者根本不可能变成行动。心

　　理学群体表现出的这些新的特性，往往是一种退化，而和创新、智慧这些词靠不上什么关系，在集体

　　心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了，异质性被同质性所吞没，无意识的品质

　　占了上风

 

　　

 

　　在讨论群体特征之前，我们先指明产生这些特征背后原因，主要有三点：

 

　　1、形成群体的个人会感觉到一种势不可挡的力量

　　使得他们敢于做出独立一人不敢做出的行为或者欲望。这就有两个方面的影响，从好的一方面来说

　　，形成一个群体能够激发个人某些有利方面的潜力，促使其取得成功；从不好的一方面来说，同样

　　可以激发不利方面的潜力，群体是个无名氏，因此也不用承担责任，这样一来，总是约束着个人的

　　责任感便彻底的消失了。至于是好是坏，这是由环境和群体接受的暗示（蛊惑）所决定的。

 

　　2、易于接受暗示（蛊惑）

　　他们就像被催眠了一样，有意识的人格消失的无影无踪，意志和辨别力也不复存在，一切感情和思

　　想都受着催眠师的左右。在群体中，具备强大个性、足以抵制那种暗示的个人寥寥无几，因此根本

　　无法逆流而动

 

　　3、具有传染现象

　　这种巨大的传染性也对群体的特点起着决定作用，同时还决定着它所接受的倾向

 

　　

 

　　从以上讨论中得出的结论是，群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行动这个

　　角度看，群体可以比个人表现个更好或者更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具

　　有什么样的性质。与集体犯罪一样，英雄主义毫无疑问也有着无意识的成分，然而正是这种英雄主

　　义创造了历史。这一点必须认清，也正因为这一点，研究群体心理学才更有实践上的意义

 

群体的一般特征

 

　　1、群体的冲动、多变和急躁

 

　　2、群体的易受暗示（蛊惑）和轻信

 

　　3、群体情绪的夸张、极端和单纯

 

　　 4、群体的偏执、专横和保守

　　　  群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或

　　　  者一概拒绝，将其视为绝对真理或者绝对谬论。用暗示的方法加以诱导而不是做出合理解释的

　　　  信念，历来都是如此。同时，群体意识到自己的强大，便给自己的理想和偏执赋予了专横的性

　　　  质。这时候说服他们就变得异常的困难。

 

　　　  群体对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动，他们认为那不过是软弱可欺的另一种形式。他

　　　  们的同情心从不听命于作风温和的主子，而是向严厉欺压他们的暴君低头。所以，那些优柔寡

　　　  断的人从始至终就不可能成为领袖

 

　　　  如果从群体的暴力倾向上看，认为他们是具有革命性的，那么这是一种绝对的误解。群体守着

　　　  无意识因素的强烈支配，因此他们很容易屈从于世俗的等级制度，难免会十分的保守。几乎任

　　　  何人都本能的需要一个主子，这是不可改变。

 

　　　  他们对一切传统的迷恋和崇敬是绝对的，他们对一切有可能改变自身生活的基本状态的新事物，

　　　  有着根深蒂固的无意识恐惧。你会发现那些暴力革命的最终目的，也不过是建立一种新的等级

　　　  制度，群体的多变，只会影响到表面的事情上，而保守的本性是难以动摇的

 

　　　　 在群体讨论的时候，这些特点表现的淋漓尽致，群体的偏执、专横和保守有可能通过这种讨论

　　　  的形式而将一个真正正确的意见毁灭掉。因此，要么自己强制的作出决定，要么事先警告他们：

　　　  拒绝任何人一味的反对他人的意见，而看不到其中的任何的可取之处；所有的反对都要有根据，

　　　  任何的断言都不能搬上台面；提倡提出新的意见，提倡改进已有的意见

 

　　5、群体的道德

　　　  群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能够做出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤

　　　  立的个人根本做不到的极崇高的行为。只有集体才能够表现出伟大的不计名利和献身的精神。

　　　  群体为了自己只有一知半解的信仰、观念和只言片语，便英勇赴死，这样的实例何止千万。

 

　　　  私人利益几乎是孤立的个人唯一的行为动机，却很少成为集体的强大动力。在某些情况下，如

　　　  果他们开动脑筋考虑起自己的眼前利益，我们这个星球上根本就不会成长出文明，人类也不会

　　　  有自己的历史了

 

　　　  

 

关于历史

　　

　　受到最严重怀疑的事件，肯定是那些观察者人数最多的事件。说一件事同时被数千个目击者所证实，

　　这通常也就是说真相与公认的记述相去甚远

 

　　从以上情况得出的结论是，只能够把史学著作当做纯粹想象的产物。它们是对观察有误的事实所做

　　出的无根据的记述，并且混杂着一些对思考结果的解释。写这样的东西无疑是在虚掷光阴。假如历

　　史没有给我们留下它的文学、艺术和不朽之作，我们对以往时代的真相便一无所知。

 

　　那些在人了俄历史上发挥过重大作用的伟大人物，我们拥有过一句真实的记录吗？我们极有可能一

　　句也没有。不过实事求是的说，他们的真实生平对我们无关紧要，我们想要知道的，是我们的伟人

　　在大众神话中呈现出什么形象。打动群众心灵的是神话中的英雄，而不是一时的真实的英雄