论君子

论君子

　　莲，花之君子者也。遥望北宋，周敦颐坐于亭中，以他精妙的笔触，向世人吐露了他对于君子的看法。他认为君子应是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而君子，又是何人？是一个个跳跃在历史长河中的光点、伟人，亦或是历史长河中那一个个不起眼的漩涡？

　　我认为，君子是高洁的，如同周敦颐笔下那绽放的莲花，“ 中通外直，不蔓不枝，重远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。在《楚辞.渔父》中，屈原写道：“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”在这里，渔父是一位避世隐身、 钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而屈原则“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”也要保持自己清白的节操。这样的人，便是君子！君子得志时，应与众人遵循正道而行；君子不得志时，也应走上自己的正确的道路。君子，心中一定有自己的声音，一定有自己的目标、抱负和追求。当有人与君子同行时，应与他一起跑；若没有，那么君子则是他自己道路上的领跑员。

　　我认为，君子是有气节的，如同那一棵棵挺拔的竹子，傲然于一座座山峰之上，一个一个的竹节仿若它的性格。那是郑板桥笔下“咬定青山不放松，立根原在破岩中“的坚韧的精神。俗话讲”竹未出土便有节，待到凌云总虚心“，其虚心，其坚贞，其刚毅，便是竹的风骨，也是古往今来君子的最高境界。君子的气节体现在其不折腰，体现在其不会因世事而低头。困难面前，君子只会直面解决它，而不是绕过或避开它。古有陶渊明不为五斗米折腰，有文天祥不因荣华富贵叛国而英勇就义，近有谭嗣同为中国革命而流血，刘胡兰为工农阶级而牺牲。君子中，他们有”人生自古谁无死，留取丹青照汗青“的豁达与坚决；有”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“的壮志豪情与干脆痛快；更有”寄意寒星荃不察，我以我血若轩辕“的傲然与挺拔。

　　君子，可以是伟人，也可以是普通人。作为君子，要有气节，有高洁、坚贞、刚毅的品格，要有抱负，有自己的追求，目标与信念。君子，心中一定要有自己的声音。君子，应如《孟子.富贵不能淫》中说的那样”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”君子，是在社会杂音的干扰下仍将自己心里的声音发出来的人。

　　他们，可谓是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的典范。他们，一定是那个时代，最坚定的那群人。