帝释天和阿修罗

 

     [竹枝词]

[作者]	刘禹锡
[全文]	杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

      

      《天龙八部》这本书我很喜欢看，看了一遍又一遍。一直以来，总以为“阿修罗”就是鸠摩智，不久前才了解到阿修罗其实是慕容复。

      之所以将鸠摩智误解为阿修罗是因为阿修罗虽性格怪异，戾气深重但着实聪慧，才华横溢。这和书中博学广治，深研佛理的鸠摩智形象着实相近。

      但细细想来，其身份其实从和帝天争斗这段表述中十九都可以猜测出来，慕容复更合适。而鸠摩智其实是“迦楼罗”，因为爱吃龙。大理诸皇帝就是八部里的龙众，这条应该是没有争议的。龙的关系和佛派密切的很，是虔诚的佛教维护者。

 

      但我今天想说的，其实是，拥有美食而无美人的帝释天，和拥有美人而无美食的阿修罗。帝释天在书里自然是乔峰，天神一般的男人。而且，个人觉得这里的美食就是代表政权的基础--天下民心。 而美人则隐喻财富。

      说到美食，先看看以乔峰为帮主的丐帮。在书里，丐帮总舵一直都是汉人千年的政治中心：洛阳。而丐帮圣地在洞庭君山--轩辕黄帝升天的地方。帮主圣物打狗棒也是用君山三宝之一的洞庭君竹制成。后期丐帮帮主选举均放在抗蒙的一线战场--湖北襄阳。没有比这更能说明丐帮其实就是象征着以汉族为中心的华夏民族。民以食为天，故美食者，华夏之政权法理也。

      拥有美人阿碧阿朱阿紫的姑苏慕容，不用多说就是指苏杭等江南故地，历史上才子迭出之所，鱼米之乡，富有千年，但除了吴王夫差，南宋曾短暂定都于此，再无政权鼎固。美人在这里应该代表着财富。

      这样以看，帝释天和阿修罗的争斗不过是政权和财富的千年追逐，相互求全。

      其实金庸老先生想表达的类似“财聚人散，财散人聚”，北方以其土地贫乏，千年苦楚却政权迭立。南方以富庶秀美却谦有天下。世事之难两全，不过如此。

      惜哉。