“道之不行，已知之矣！”

在网上看到一篇文章， 蛮喜欢的， 转载过来。 感谢原作者

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a298c53010008ly.html

[ 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” ]（《论语 微子第十八》）

昔日宋相赵普有“半部《论语》得天下”之说。受其“蛊惑”，也曾满怀敬畏、期待的去读这部“天书”，可囿于种种原因，每每浅尝则止，所幸开卷有益，总会有点收获，读得越多越气愤宋儒害人不浅。

书读得不多，领悟得也有限，不敢说有什么高明的见解，断章取义，倒能放肆说两句。上面的这段话我不记得读了多少遍，每次都要感慨一番。让我感动的一是孔子的用世心切；再者，更难得的是他的那份坚持信念、知其不可为而为之的执着精神。大道已没，礼崩乐坏，等待孔子的只是不理解甚而被人嘲笑，可他依然毅然决然，不为名、不为利，支持他的是那份做人的义务、操守和人格，不尤人不肃然起敬！

一口天在我的BLOG里留言说“还是那我那句话,当现在没什么值得记忆的时候,人们便开始回忆了,因为过去的总是美好的”。无疑这是他的人生态度，从中我能感受到的是悲观和颓废。我无意去臧否谁对谁错，谁优谁劣，事实上也无从去做比较，毕竟每个人都有选择自己人生方式的权利。只是，它出现在了我的BLOG里，我要批判；我也有一点坚持，我不希望这样的想法混淆视听，我更要批判。我的理由很简单：过去的确美好，可也有凄惨，但我只为它是“过去”而回忆，而不计较它是“美好”还是“凄惨”，甚至很多时候，我更喜欢“感伤”，那也是一份动人的美；而在现实中，我不会去回忆，更没有时间去回忆。现实中没有美或是不美，有的，或者说应该有的只是拼搏，你认为的“不美”，那属于过去，至于未来，那决定于现在，一个只会沉湎于自怨自艾中的人，无疑是不会有未来的，而现在，则被他们无情抛弃，至于让他们感到慰藉的过去，也不属于他们，或者说他们根本没有过去，一个没有付出的人，不配有收获！

或许有人说，我也努力过，我也拼搏过，可在这样一个天地中，我看不到未来，我失望以致绝望，因此我才会想把自己给封存起来。面对这样的辩解，我无意去说服谁，因为从某种意义上讲这是不可能完成的任务，说得好听点叫“江山易改，本性难移”。我能做的就是给他们讲一讲这孔子的故事，让他们也去想一想责任、操守、信仰和人格。

中国的知识分子从来就是有点“二百五”的，总喜欢干点知其不可为而为之的事情，杀身成仁，舍生取义，是一种义务、传统和美德，不知道危险，不知道困难，只会在一条路上走下去，哪怕头破血流、身首异处。在某些人看来，这太傻、太蠢，不知所谓，既然没那能耐或者做不下去，就不能歇着？区别就在于，前者为他，后者为我，人格有高下之判，是无法对比起来看的；当然还有一种懦夫，只会长吁短叹，对此，我更愿意视为蠢材，因为他连人都不会做，不敢做！不会去自己的双手去创造未来，而抱怨上天给的太少的人是不值得同情的，这样的话也没有存在的意义。