哲学论点总结~

　　从古代前469年左右，苏格拉底的论理的知性主义开始，到现代的分析哲学。共有超过60位哲学家进行不同维度、不同视角的哲学探索。其中，我们熟知的中国孔子、孟子、老子、庄子，古印度的佛陀（释迦牟尼），古希腊著名学者苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，近现代黑格尔、雪莱、马克思、列宁等。以下，我将建立一张表格，从古代到现代，包括哲学家姓名、国籍、论著、出生时间、死亡时间等进行记录，继而进行相应分析。

时间	姓名	国籍	学派	论著	出生时间	死亡时间	重要思想	简要阐述
古代	苏格拉底	古希腊	伦理的知性主义	无	前469年左右	前399年	助产术、“无知之知”	通过连续的提问，原本不理解的事也会渐渐明白！ 在问答中，内心的真实就会慢慢浮现
	柏拉图	古希腊	理型论	《苏格拉底的申辩》 《会饮篇》《理想国》	前427年	前347年	理型、厄洛斯	人人都在追求现实中不存在的理想，而真实，存在于超 越现实的地方
	亚里士多德	古希腊	形而上学、伦理学、 政治学（万学之祖）	《行为上学》《尼各马可伦理学》	前384年	前322年	目的论、幸福	人生的终极目标，是“为了幸福”。而幸福，要靠理型的 活动来获得，人类没有必要一受外界刺激就做出本能反 应（因为那是动物才会出现的行为）
	伊壁鸠鲁	古希腊	伊壁鸠鲁学派	《论自然》《论生活》	约前342年	约前271年	原子论、享乐主义	“享乐”指“身体没有痛苦”以及“内心的平静”，既不自然， 更非不可或缺的欲望，根本不需要！他说“当我们活着时， 死亡不会造访，而死亡来临时，我们早已不存在”
	芝诺（Zeno）	古希腊	斯多葛学派	有断简残篇，未留下完整著作	前490年	前425年	不动心，禁欲主义	“即使走在路上被石子绊倒了，我们也不能提前叫他滚开” ，我们必须利用大自然赏赐的理型，进行压抑情感之苦行
	西塞罗	古罗马	斯多葛学派	《论老年》《论责任》《论命运》	前106年	前43年	越老越智慧！	只要遵循自然生活（理性度日），就能坦然接受老年。“ 人生有限度这件事是理所当然的，但这不是最重要的问题， 重要的是人生是否充实”，“不必为死亡感到恐惧”
	佛陀（释迦牟尼）	古印度	佛教始祖	无	说法不一	说法不一	缘起、无我	一切皆苦，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！抛开执着， 一切痛苦都能消除
	孔子	春秋战国	儒家 德治主义	无	约前551年	约前478年	仁、义、礼、智	爱与礼仪，是人的根本
	老子 庄子	春秋战国	老庄思想	《老子》《庄子》	不详	不详	自然无为 万物齐同	“通常无为而无不为”。万物都是由人类自定义的相对性 来判断的
中世纪-近代	圣奥古斯丁	罗马帝国	教父哲学	《上帝之城》《论自由意志》	354年	430年	神、恩宠	他把上帝认定为终极依据，永恒=上帝 “物质会因自身重量，前往自己该去的地方”
	圣托马斯阿奎那	意大利	经院哲学	《神学大全》	1225年	1274年	推理证明神的存在	“一切物质都会动，但必须要有推动它的力量。因此， 又会需要一个能推动这个‘使他动者’的东西。若继续 往前追溯，终将触及第一因，那就是神。”
	匹科米兰多拉	意大利	人文学者	《论人的尊严》	1463年	1494年	肯定自由意志	“正是因为自由意志，所以人才能做到任何事，也才能 创造自身的命运。”否定一切都是命中注定
	马基雅维利	意大利	政治思想	《君主论》	1469年	1527年	政治与道德	以利己观念为主的人类世界里维持良好秩序，某种程度的 国家强制力是必要的。为了达成目的，有时候必须把道德 和行为分开
	卡迪尔	法国	欧陆理性主义	《方法论》《哲学原理》《沉思录》	1596年	1650年	心物二元论	“我思故我在”，要怀疑所有可疑之事，直到再也无法怀疑 为止，剩下的才称为真理。
	斯宾诺莎	荷兰	欧陆理性主义	《伦理学》《笛卡尔哲学原理》	1632年	1677年	泛神论、决定论	神本来的必然性。（否定自由意志~~）
	莱布尼茨	德国	欧陆理性主义	《单子论》	1646年	1716年	单子论，预定和谐	世界是最完整、最和谐、最美丽的存在，完美到没有任何 一样东西是多余的
	培根	英国	英国经验主义	《新工具》	1561年	1626年	归纳法	了解自然法则，进而支配自然。人类必须去除四种偏见： 种族偏见、洞窟偏见、市场偏见、剧场偏见。
	洛克	英国	英国经验主义	《政府论》《人类李结论》	1632年	1704年	经验、观念、认识	通过自省克制欲望
	贝克莱	爱尔兰	英国经验主义	《人类知识原理》	1685	1753	知觉、观念论	一切感觉的实体，都只存在于能觉知到它存在的人心里， “存在即是被感知”；有神论者
	休谟	英国	英国经验主义	《人性论》	1711	1776	否定因果论	休谟把出现在人心中的第一知觉，分为“印象”和“观念”， 我们生活中深信的因果关系，或许根本是妄想。
	帕斯卡尔	法国	帕斯卡尔方法	《思想录》	1623	1662	人是会思考的芦苇	以无限来看人类等于无，但相对于无，人类又是全部， 亦即处于无和全体之间。他提出以下告诫：一不小心，人就会 陷入“解闷散心”的心态，这是把注意力从自我省思的转移的 状态，其实是浪费时间！
	卢梭	法国	启蒙思想	《论人类不平等的起源与基础》 《社会契约论》《爱弥尔》	1712	1778	社会契约、一般意志	“私有制是万恶的根源”，创造一个人人都能参与的理想社会
	康德	德国	道德哲学、理型批判	《纯粹理型批判》《实践理型批判》 《判断力批判》	1724	1804	理性、定言命令	能自我控制。才是真正的自由！
	黑格尔	德国	德国观念论	《精神现象学》	1770	1831	辩证法、历史哲学	原本安定的阶段产生矛盾，就会像更高阶的层次突进， 世人没人可以逃脱这个模式。
	叔本华	德国	德国观念论	《作为意志和表象的世界》	1788	1860	生存的意志	意志是无限饥渴的存在，但现象界却是某种物理性的有限度 的世界，因此。欲望永远无法得到真正满足。 “禁欲”才是痛苦的解脱之道。
现代-存在主义
现代-现象学
现代-社会主义
现代-结构主义
后现代
分析哲学

　　哎，整理了部分，突然觉得好无趣。光看书的时候还挺美好的，虽然不系统。

 

      噢哟，忘了它N多年了。