败犬的远吠？

（一）

2003年，日本女作家酒井顺子在其散文集《败犬的远吠》一书中，认为年过30岁的未婚女性，无论事业上多有成就、在职场上如何叱吒风云，但只要未婚，就是人生战场上的一只“败犬”。比较而言“美丽又能干的女人，只要过了适婚年龄还是单身，就是一只败犬；平庸又无能的女人，只要结婚生子，就是一只胜犬。”

此话一出，引起日本社会长期争论。从早几年的“干物女”、“剩女”、“熟女”，再到“优剩女”，以致现在的“败犬女”，未婚大龄女青年逐年递增，越来越受到人们的广大关注。如果说以往的“剩女”称谓还只是对女性的年龄、婚姻状态、社会角色定位等诸多方面的如实反映，那么“败犬女”的称谓显然伴有明显的社会价值体系评判准则。这一类女性的生存、婚姻状态不仅被人们言说甚至加以判定，而这种判定又带着有失偏颇的主观意图，就是不管你认为自己的生活好坏与否，只要你还未婚，你的人生就是彻头彻尾的失败。虽然作家提出这个称谓的初衷并非是贬损，因为她自己本身也是“剩女”，但是的确足以让广大的“优质女”愤愤不平。

随着09年台湾偶像剧《败犬女王》的热播，败犬女也漂洋过海地为中国人所熟悉，引起了网友的长期热议。论争的结果无外乎三种：同意的，认为说的对；不同意的，认为是对“剩女”的否定乃至侮辱；还有一种，不置可否。姑且不管大家的观点是什么，首先我们必须要弄清楚的是：究竟能否以婚姻与否作为女性人生成功或是失败的评判标准？如果能，那么是不是说女性的个人价值只能依附于家庭和男人而实现呢？如果这样，那么作为男性的对立面，作为“他者”，女性性别存在的意义又何在？

既然真理是具有相对性的，那么这种明显带有一类人的主观臆断的价值判断，就不能成为放诸四海皆准的准则。所以，我不同意败犬女的称谓，当然不评说才是最大的漠视。女人的人生，应该由自己来把握，女性的成败，也应由自己来界定。幸福是自己的，不快乐也是自己的，绝不因为无聊看客的喜好而用房子、车子、有钱而貌合神离的老公这些也许不能带来任何幸福与喜悦感的事物来作为炫耀的资本。

现在社会两性之间普遍存在失望感，有些甚至是绝望。

女人说：男人有钱就变坏。男人说；女人变坏就有钱。

女人说；男人太花心，喜新厌旧。男人说；女人太俗气，追求物质财富。

女人说；男人不负责任，勾三搭四。男人说；女人太放浪，招蜂引蝶。

    曾有的对异性间的美好幻想消失殆矣，有的只是相互不屑埋怨，猜忌指责。但是婚姻还是要开始和继续，很少有人愿意孤独终老，受到周遭人怀疑的目光和白眼，这就是为什么人最终无奈妥协，为了结婚而结婚。如果说婚姻是爱情的坟墓，那么入土为安的爱情总比暴尸街头要好。婚姻是神圣的，却也不是遥不可及的，只要下定决心，你攒够四块五毛钱，我攒够四块五毛钱，就可以领一个本本了，当然没人愿意这么随便，除非是闪婚一族。

男女之间，因为适合，即使不爱了，也会相互妥协，相互原谅。因为害怕失去更多，所以不愿放手，牢牢拽住现有的似乎才是上上之策，姑且不管这是否是你真正想要的。所以为了结婚而结婚的婚姻虽然世俗，但却稳定近乎牢不可破，两个人为着相同的目标携手前进，不管遇到多大的事儿，同床异梦也好，婚外情也好，只要不破坏现有的家庭模式，那就睁一只眼闭一只眼罢。毕竟这样安定、省心、不费事，对经历了颇多情感沧桑的现代人来说，爱情变得犹如空中楼阁一样虚幻而不真实。
（二）

前两天看到新闻，北京现在已经有五十万的剩女，全国的好像还没有精确的统计数据，不过估计是一支庞大的不可小觑的队伍。剩女如此之多，危机意识陡然升起，原来稍不留神自己就成了“剩女”。在《败犬的远吠》中，作者分析了日本现代社会为什么会有这么多败犬，那么中国呢，现代社会又为什么会出现如此之多的“剩女”？

一、社会普遍价值观念的嬗变

在革命年代，女性高喊“男女平等”，无所不能，却是以消散了性别意识为代价；在知青岁月里，女性高喊“女性能顶半边天”的口号，誓与男人争高下。在这些特殊的年代，如此的男女平等虽然有失偏颇，但很大程度上女性已不把婚姻家庭作为自身价值的存在依据，把婚姻作为是否幸福的标准，标志着女性意识的觉醒。而在现代社会，物欲横流，物质观决定价值观，现在广泛流传一句话：“学得好不如生得好，生得好不如嫁得好。”社会肯定女性以婚恋作为手段来谋取利益，这是大家秘而不宣甚至是背地里大加赞赏的事实。正因为如此，勤勤恳恳不靠男人的适龄女才成了社会公众眼中所谓的不成功剩女。
二、高处不胜寒

“剩女”之所以被生下来，不是因为条件不够优越，恰恰相反是条件太好了。剩女有三高：年龄高、学历高、眼界高。她们往往受过良好的教育，毕业后进入好的工资，拿着一份不菲的薪金。中国社会普遍存在“男往低找，女往高找”的两性择偶标准，而“剩女”们往往在就业时就已经到了适婚年龄，在同龄中却很难找到与之匹配的合适对象。当然男性也不会找各方面都比自己好的伴侣，因为自尊心作祟，真可谓“高处不胜寒”啊。

三、婚外情的泛滥

“剩女”们往往会沉溺于一段或多段婚外情不可自拔，如上所说，剩女们的事业成功、眼界之高决定了她们很难在同龄男性中寻觅到合适的伴侣。而成熟、事业有成的已婚男士恰恰满足了她们对男性的所有不切实际的幻想：温柔、多金、老练、睿智还有饱经沧桑的一丝狡黠和不可捉摸。对于剩女们而言，这些已婚男士既是一剂良药，又是毒药。婚后的男人不甘于生活的平庸，剩女们恰恰也是他们最好的选择，因为懂事、聪明、妩媚有品位，知进退，深谙情爱之道，不会死缠烂打。然而，在一场场看似无意的婚外情游戏中，剩女的真心在不经意间托付，其中的辛酸，个中滋味也只能自己体味了。

四、性观念开放

随着西方思想的涌入，性观念开放也逐渐影响了中国人，特别是接触新思想的高级知识分子。性学家李银河提出多个惊世骇俗的观点：提倡多边恋，爱情不具排他性；一夜情不违反伦理道德；同性恋合法化；黄色交易无可厚非。事实上，一种事物的存在总有它存在的合理性，况且是延续千年的“青楼文化”，妓女行当并非为人不齿，妓女也不应随意为人唾骂。凭劳动挣钱，起码在一定程度上也保障了社会的安定，杜绝了很多色情案的发生。那些大吐唾沫星子、极力声讨的假道学也许在大力鞭笞妓女的头一天晚上还形色匆匆的从声色场合走出。

再说一夜情，李银河说，没有结婚的男女发生一夜情是正当，不应受到道德批判。对剩女们而言，长期的独处生活，身处高处的无限凄凉，使得她们独立、刻薄、偏执、除了自己不信任任何人。（至少在表面看是如此）另外，她们崇尚自由，害怕被一对一的婚恋关系束缚，再加上很多身陷婚外情的漩涡，剩女们很难与一个男性保持长期的正常的恋爱关系，所以更倾向于婚外情。而酒吧、迪吧、商务宴会这些人群密集、她们经常去的地方，也为她们提供了一夜情的不错对象。
五、对爱情抱有幻想

如若不是韶华易逝，孤苦寂寞，如若不是被逼无奈，不到最后关头，剩女们是不愿意走上相亲这条捷径的。因为相亲在某种程度上时对自己本身价值的否定，把条件拿到台面上论斤论两地称是对自己的亵渎。所以剩女们追求自由恋爱更甚于相亲。物质条件是基础，但她们更崇尚感觉。虽然剩女们通常被认为是世俗的极端功利主义者，诚然她们也确实如此。会在心里一遍遍地告诫自己，“爱情不可信，男人不可信。”但是临到关头，对于条件很好，却没有看对眼的男人可以毅然决然地say no。一次次的失败也不能阻碍她们对爱情的执着追求。也许在她们心中，爱情是世界上唯一不能被玷污的东西，爱情没有也不需要筹码。别怪她们情商低吧，因为原本EQ就和TQ不成正比。

简单的一句话，“所谓的‘胜’，便是对于女性‘妻子角色’与‘家庭’价值的认同与追求；而所谓的‘败’，便是一个以自我为中心的价值观以及对于爱情的不切实际幻想。

因为怕麻烦，我用了剩女这个称谓，事实上却是不适宜的，让我们切记：“剩女”并不是被挑剩下来的女性，她们有自己别样的精彩人生，有不被他人和社会言说窥探的权利。年龄的增长伴随着气质的沉淀，所以当年龄和阅历成为某一些男人驻足的外在因素，我们也不必沮丧，因为不是我们不够好，而是他们不懂得欣赏。