家国情怀与面包：当学生谈“钱途”，我却想起了丘成桐

最近，快填志愿了，很多学生朋友跑来问我一个问题：“老师，我们又想为社会做贡献，又怕自己想得太简单了，是不是还是应该更实际一点，以赚钱为主呢？”

听到这个问题，我的心情总是挺复杂的。在大学这个阶段，或者刚毕业步入社会时，这正是家国情怀最浓、理想主义最盛的时候。这个时候不去考虑诗和远方，不去想一些更大的命题，那什么时候去想呢？

就在我思索如何更好地回应这些困惑时，重读了数学大师丘成桐先生的《我的教育观》，其中一句引用《文心雕龙·诸子篇》的话，瞬间击中了我：“标心于万古之上，而送怀于千载之下。”

感兴趣的也可以去看一下原文，真的写的很好！

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丘成桐的启蒙：从贫困到几何之美

丘成桐先生的早年经历，与很多人的想象可能大相径庭。他出身于香港的郊区，家中八个兄弟姐妹，生活贫困，甚至没有电和自来水。小时候入学考试因把数字写反而落榜，只能在乡村小学里经历磨砺。

他回忆道：

“我在中国香港的郊区——元朗和沙田——长大。那里没有电，也没有自来水。小时候，我就在河中洗澡。我的家中有8个兄弟姐妹，食物少得可怜。5岁时，我参加某著名小学的入学试，结果没有考上，原因是用了错误的记号，如把57反写成75，把69反写成96等。”
“我只能上一所小小的乡村学校。那里有很多来自农村的粗野小孩。受这些小孩的威吓，加上老师处理不善，不到一年，我便身患重病。在家中养病的半年里，我思索着如何跟同学和老师相处。升上小六时，我已经是一群小孩的首领，带着他们在街头乱闯。”

然而，即使在这样的环境中，他也没有放弃思考。父亲对中国文学和哲学的熏陶，为他打开了另一扇窗。中学时，当他遇到平面几何时，如同发现了新大陆：

“同学们对抽象思维都不习惯。由于在家中时常听父亲谈论哲学，对利用公理进行推导的做法，我一点也不觉得陌生。学习几何后，我对父亲的讲话又多明白了几分。利用简单的公理，却能推导出美妙的定理，这实在令人神往。”
“对几何的狂热，提高了我对数学（包括代数）的鉴赏能力。当你喜欢某科目时，所有与之有关的东西都会变得浅易。”

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哲学的指引：跨越时空的治学胸襟

丘成桐先生的父亲，不仅传授他文学，更重要的是，早早地在他心中种下了哲学的种子，教会他以宏观、整体的视角去看待事物。

丘先生引用父亲哲学著作中的引言：

“身与时舛，志共道申，标心于万古之上，而送怀于千载之下。”
“这是何等的胸襟，与古人神交，而能送怀于后世，确实是一位学者应有的态度。”

父亲的哲学观，也影响了丘成桐先生对科学研究方法的理解：

“哲学史的目的有三：一曰求因，哲学思潮其源甚多，必先上溯以求之；二曰明变，往昔哲学思想交缠纠绪，故重理其脉络，是为要务；三曰评论，所有思潮及其流派，皆一一评论，作警策精辟之言。这三点和自然科学的研究有密切的关系，再加上创新，便可以概括为研究的方法了。”

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逆境的磨砺：从失去到更深刻的体悟

在丘成桐先生14岁时，父亲的突然离世，是他一生中最大的打击。家中经济陷入困境，面临辍学的危机。

丘先生坦言：

“我14岁时，父亲去世了。这或许是我一生中最大的打击。在一段颇长的日子里，对父亲离开了我和家人的事实，我都难以置信。家中经济顿入困境，我们面临辍学。幸得母亲苦心操持，以及先父旧交弟子的援手，我们才幸免沦落。”
“家中剧变，令我更加成熟坚强。困境中人情冷暖，父亲生前的教导，竟变得真实起来。以前诵读的诗词古文，有了进一步的体会。我花了整整半年，研习古典文学和中国历史，借此抚平绷紧的心弦。典丽的诗词教人欣赏自然之美，排除了世俗功利的思想。”

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纯粹的求知欲：从解题到创造问题

在中学时代，丘成桐先生对数学的渴望已经超越了课本。他不仅大量阅读数学书，解决书中的难题，更开始创造自己认为有挑战性的题目。

他提到：

“我阅读了大量数学书，并考虑书中的难题。当这些难题都解决以后，我开始创造自己认为有挑战性的题目。此后，由个人去创造问题变成我研究事业中最关键的环节。学校的课本已经不能满足我的需求了。我跑到图书馆、书店去看书。我花了许多时间打书钉，阅读那些买不起的书。我读了华罗庚先生写的很多参考书，无论是在分析还是在数论上的讨论，它们都漂亮极了。”

同时，他还在15岁时就开始当家教，帮补家用，并在教学中体会到教学相长的乐趣。他也强调了优秀老师的重要性，以及批判性思维的培养：

“这些教导的重要性在于：培养独立思考的习惯；在人前表达数学的时候，找出自己的弱点，与同学和老师一同切磋。这不论对我当下做学问还是对我日后的教学都十分重要。”

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站在巨人的肩膀上：承先启后的使命

丘成桐先生对学习历史和前人思想的重视，贯穿了他的整个学术生涯。他认为，数学家有“承先启后”的使命。

他强调：

“数学家要承先启后，解决难题是‘承先’，进一步发展理论、找寻新的问题则是‘启后’。没有新的问题，数学便会死去。故此，‘启后’是我们数学家共同的使命。我们的最终目标是以数学为基础，将整个自然科学、社会科学和工程学融合起来。”

他还以牛顿为例，指出站在巨人肩膀上的真正含义：

“牛顿说他是站在巨人的肩膀上，这是实实在在的。假如我们不了解巨人们想过什么、做过什么的话，我们能不能站在巨人的肩膀上，恐怕很成问题。”

当学生谈“钱途”，丘成桐给了我们答案

回到文章开头学生朋友们的问题：又想为社会做贡献，又怕想得简单，是不是该以赚钱为主？

丘成桐先生用他的一生给出了最深刻的答案。他经历贫困、丧父之痛，但他对数学“真与美”的纯粹追求从未动摇。他“标心于万古之上，而送怀于千载之下”，以哲学为指导，以数学为工具，追求着自然科学、社会科学和工程学的融合，为人类知识宝库添砖加瓦。

他从不追求物质的奢华：

“我不追求阔气的大房子以及豪华的装潢。如果需要，我有很多非常有钱的朋友愿意帮忙，但我并不特别在乎这些事情。”

他所追求的，是能够自由自在做学问、培养青年才俊的人生：

“我活了七十多年，感到很舒适，能够自由自在做自己的学问，带领一批才华横溢的学生，这实在是美妙的人生经验。尤其是我在少年班见到了一些初中生，他们初露头角，前途无限。我很喜欢和年轻人在一起，希望他们能够迅速成长，成为光芒万丈的学者。”

我的建议： 年轻的你，在最富有理想的年纪，去思考“为社会做贡献”和“追求真与美”，这绝非空谈。赚钱固然重要，它是我们生存和发展的物质基础，这一点我们必须正视。但如果能将个人志趣与社会价值结合，将对真理的追求融入自己的职业生涯，你将获得超越物质的巨大满足感和影响力。

丘成桐先生的经历告诉我们，把眼光放长远，做有“沉淀”的事，你追逐的“真与美”终将为你带来世俗意义上和精神层面的双重丰收。这需要信念，需要坚韧，更需要像丘老先生一样，拥有“标心于万古之上，而送怀于千载之下”的胸襟。

所以，勇敢地去追逐你内心真正热爱、真正觉得有意义的事情吧。也许短时间看不到“钱途”，但长远来看，这份纯粹的热情和广阔的胸怀，终将引领你走向真正精彩的人生。