美丽新世界

和1984所描述的用惩罚监视和篡改来控制人们不同，美丽新世界则是通过从受精卵开始就已经分好阶级，再不断的通过睡眠教育让人们认为自己就是最幸福的，让人们极致享乐来达到维持这样社会运转的过程。只要更多的人只享乐不思考，这个社会就会稳定没有动荡。
反乌托邦描述的社会是在事实世界的某个方面进行延伸而来，美丽新世界在某种程度上所描述的是另一种形式的乌托邦，与1984那种用惩罚来控制相比，美丽新世界则与之相反，满足一切欲望，让人沉迷享乐，可怕的是当你读着读着进入了那样的世界，你并不完全会全方位去否定这样世界的出现，反而会思考和比较问自己如果是自己，是否愿意成为那个世界的一份子，又有谁不希望快乐呢。
美丽新世界维持稳定的原因除了出瓶流程严格控制和睡眠教育以外，让人深思的则是即使是那样的社会，也会阶级明确，严格分工，都是阿尔法则社会一样不会稳定，因为没人愿意干活，而社会的运转最需要的则是工人。

宣传工作已经取得的最伟大的成就不是让被影响者去做什么，而是让他们不去做什么。真相是重大的，但更重大的事情，从实际的角度看，是对真相保持沉默。

在美丽新世界中，情感被视为令人羞耻的，父母家庭不复存在，没有情绪波动的社会才会是稳定的社会

在欲望与满足的间隙潜伏着情感，将这个间隙缩短，打破一切旧的不必要的障碍。

在这样的社会里，每个人都“情绪稳定”，让人失去思考的能力和意愿

“所有的老年人的精神特征也被一扫而空。他们一辈子都会有稳定的性格。”
工作、娱乐——我们在六十岁的时候仍像十七岁时一样精力充沛胃口大开。在糟糕的旧时代，老人会消沉、退休、皈依宗教，把时间花在阅读和思考上——思考！

文字是有力量的，思想是散发着光芒的，美丽新世界为了维持社会稳定，统治者是饱读诗书的，但普通人则都被白痴化，书是被禁止的，因为书是能产生思想的。

文字就像X光，如果你运用恰当的话——它们能够穿透一切。你阅读着那些文字，然后你就被穿透了。

“ 但贞洁意味着激情，贞洁意味着神经衰弱，而激情与神经衰弱意味着动荡。动荡意味着文明的终结。没有愉快的恶习，就没有安稳的文明。”

从长远来看，通过惩罚手段去控制不合乎要求的行为不如通过奖励对合乎要求的行为进行强化来得有效。

但权力的本质就是： 即使是那些并没有主动追求权力而是被迫接受权力的人也会渴望得到更多的权力。

几十年的城市化，发展趋势确实如此，城市化使人与人之间的关系变淡，工作占据生活，生活的意义被越来越淡化

城市生活是匿名性的，也是抽象的。人们彼此之间的关系不是基于完整的人格，而是经济功能的体现，当他们不工作时，就只是不负责任的贪图享乐的人。过着这样的生活，个体会感觉到孤单和无足轻重。他们的存在失去了任何意义。

在《一九八四》里，权力欲通过施加痛苦而得到满足，而在《美丽新世界》里，则是通过给予快乐，但同样是对人的侮辱。

人口过剩和过度组织化的非人性化的力量，以及尝试引导这些力量的社会工程师们正将我们往新的中世纪制度的方向推去。中世纪的复兴会比《美丽新世界》中构想的制度设施，如婴儿培育、睡眠教育和药物刺激的欢愉更加容易接受，但对于大部分人来说，这仍然是一种奴役。

这种趋势已经不可避免了

一个社会的绝大多数成员如果大部分时间不是活在当下和可预测的未来，而是生活在虚无飘渺的运动、肥皂剧、神话构建的奇幻迷离的世界里时，将很难抵挡想要操纵控制他们的人一步步的侵蚀。

消费主义兴起也是因为他们深知人性的弱点并去利用

找到一些共同的欲望，一些广为流传的无意识的恐惧或焦虑，想出某种方式将这个愿望或恐惧与某个你想卖的产品联系起来，然后通过语言或图像的符号搭建起一座桥梁，让顾客能从现实进入补偿性的梦境，再从梦境进入幻觉，以为当买下你的产品时就能够梦想成真。

精神强迫症的本质是那些在禁锢下行动的人仍然以为自己在自由行动。思想控制的受害者不知道自己是受害者。对于他来说，监狱的高墙是看不见的，他以为自己是自由的。只有别人才知道他并不自由。他的奴役完全是客观性的。

但我们当中有人仍然相信，失去了自由，人就不能成为完整意义上的人，因此，自由是最高的价值。或许现在威胁自由的力量实在是太强大了，没办法长久地抵抗下去，但不管怎样，我们的责任就是尽自己的能力进行抵抗。

实际上这种整个社会奶头乐的这种可怕的趋势确实存在，大多数人都是在接受着挣扎着去过，不过在被疫情拖累的这几年，好像很多人连生存都成了问题，痛苦一定会带来社会思潮的变化这是必然的。