以鸟兽之名

家乡

我们连家乡都回不去了，只能在梦里回去。所以我就想着，如果能写出点什么，我这一生多少也算有了一点意义。

当我们在谈家乡的时候，我们究竟在谈什么？
通常如果被问你的家乡是哪里？我们会回答我来自xx（地名）这是家乡的第一层意义，家乡是生你养你的地方的指代；第二层则是有你的亲人所在的地方，就是你的家乡；第三层意义则是那个已经过去了的只存在于你记忆中，永远去怀念和追寻，却怎么也无法再次到达的那段时空。我们怀念的往往是那段时空，或者可以说是那个时空下的自己。
什么是值得眷念的东西，永远是那些美好的回忆，当你在当下的时候，总是不会这么觉得当下的时空有什么特别，总是当他过去，成为你的回忆的时候，才会觉得无比珍贵，童年的珍贵，家乡的珍贵，更多的是那份纯真的珍贵。人一生总是在追寻，总觉得少了点什么，找来找去找到最后都会发现人就是在一直在追寻过去，过去的家乡，过去的时光，时间在向前流逝，永远不会回来，正是因为如此，那个记忆中的家乡，才显得如此珍贵，这也就像那种“不可能存在”之真。

乡村变迁

一些上了年纪的山民还对种地上瘾，没地可种了，浑身上下都难受，像得了什么怪病。这些老山民便在小区周围开垦了几块歪歪斜斜的菜地，勉强种种青菜萝卜，过过地瘾。山下也没有牛羊可养，生活成了个问题，只得到处找些零工来打。
这世上还有什么东西是不能变的？

每一代人都生活在特定的历史环境之中，我们这一代正是乡村变迁的亲历者，亲眼见证村里从喝水打井到全都通自来水，从一村只有几台电视到人人都有手机，从下雨天都漏水的瓦房到家家户户小楼房，从手洗衣烧水做家务到洗衣机太阳能热水器一应俱全，从家家户户插秧种地到年轻人流出乡村在大城市安家。“安置房”这个概念是我们这一代人才有的吧，为了推进城市化，必然要拆掉旧的建新的，那些大城市都说羡慕本地拆迁户，因为房子值钱，可是对于农村来说祖祖辈辈的生活方式是农耕，从自给自足到处处花钱，是个不小的挑战，现在村里很少有人种田了，因为种田收益太低，所以年轻人都出去读书打工，甚至很多都不再回去他们的家乡。

时间静静地埋葬了一切。

小时候河流还很清，青山绿水生态还很好，经常上山下河，现在每当回去都会感慨虽然生活变好了，可是好像真的少了以前的那份精气神，在城市里永远不可能拥有想小时候那样的邻里关系，当然我也发现了，乡村还在那里，可他也是随着时间的变化在变化的，多少的物是人非。人是社会关系的总和，现在的人比以前孤独了，尤其住在格子间出租屋里的年轻人们，他们也渴望温暖，但是城市的设计本身就是方方块块，人太多太密集了，完全无法做到像处于一个小山村那样认识所有人。

这二十年的时间里，我渴望能追上所有的人。现在，我只渴望被所有的人忘记。

文物的身上留着古人的余温，文物上面的每一道花纹都是古人的感情和寄托。每一件小小的文物背后都是你来我往，是人类早期的文明，是古老的社会制度，它们记录着国家的形成，朝代的更迭，礼仪的教化，这才是文物的价值。

不管是什么世道，都不要怕它，好好坏坏，都会过去的。