摘要： 1、 很多时候 成功并不等同于成长 成功是很多因素复合形成的一种结果 而并不等同于一个人阅历的丰富、认知的提高 2、 我一直认为 世界不属于投机者 也不属于堕落者 信念感在这个大数据泛滥、碎片化汹涌的年代 是我们所欠缺的一种内心的力量 或许 世界不那么温柔 冰冷、孤寂、痛苦、失败、悲伤..... 种 阅读全文

摘要： 最近心态不好，如同此刻的天气，浓雾扰扰，看不见前途未来，也想不起过去。 一则是研究没有进展，二则是感情纷扰，其实再多的纷扰也都不过是自己内心的那层桎梏，可人不能总能保持理性的； 就像很多快乐的事情是简单的，其实并没有那么难以获得，晒晒阳光，逗逗小猫，打场篮球。 可快乐是不能帮助你毕业的，科研的本质大 阅读全文

摘要： 杂诗 壬戌辛酉日夜，闲看日月，秋风萧瑟，感怀予身期年孑然，岁月难留，故有所感，藉以此诗。 闲来无事，细数春秋。 初月难盈，残烛易收。 未若知人意，夜夜息绝游。 红叶醉天水，星河绕满楼。 竹影戚戚乱，岁月何时休？ 彩音靡靡坐，尽是朱紫侯。 漫漫大江水，悠悠千载流。 可惜惆怅客，不见长安愁。 写点日常吧 阅读全文

摘要： 晨辉明灭 启明星低垂的挂在天边 烟霞浅浅的铺满了东方的天幕 赤红中张扬着睥睨的紫光 可惜 不过又是无趣的一天 我百无聊赖的抬起头 从缝隙里看向窗外的天空的一角 只是觉得无趣 一天天的日子如流水般远去 寂寥的活着 与灿烂的死去又有什么区别呢 我不曾见过百年前的战火纷飞 却无助的同情历史的变迁 一边暗自 阅读全文

摘要： 一、商君书 1）更法 商鞅和甘龙、杜挚同秦孝公商量变法。 后两者认为变法会动移已有的社会结构，“圣人不易民而教，知者不变法而治”“法古无过，循礼无邪” 但商鞅（公孙鞅）认为，三代不同礼而亡，五霸不同法而霸，知者作法，愚者制焉。 “夫常人安于故习，学者溺于所闻”“反古者未必可非，循礼者未足多是也”。孝 阅读全文

摘要： 时常会想 这个世界什么是长久的 我们走在时代的映照下，行色匆匆。 因为别人的悲欢而悲欢，因为自己的局限而挣扎。 晨而得志，暮而踌躇。 青楼梦好，难赋深情。 这个世界有很多的选择。 金钱，酒色，健康，相貌，才华，运势都不是长久的。 感情也只仅仅因依附记忆而得以存在。 从来就不可能长久，更不必说什么海誓 阅读全文

摘要： 作为《庄子》内篇较为精华的一章，大宗师此文通过“真人”（非修仙体系中的真人概念），而是与自然同一，修养自己的人，以此入手，进而引出生死之观，后续通过几则故事表明如何成为大宗师，此处大宗师并非指人，而是道。 古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡， 阅读全文

摘要： 古典记载 吴录曰：其先齐孟尝君封於薛。秦灭六国，而失其祀，子孙分散。汉祖定天下，过齐，求孟尝后，得其孙陵、国二人，欲复其封。陵、国兄弟相推，莫適受，乃去之竹邑，因家焉，故遂氏薛。自国至综，世典州郡，为著姓。综少明经，善属文，有秀才。《三国志注·张杨程阚薛传第八斋》，裴松之著； 薛综字敬文，沛郡竹邑人 阅读全文

摘要： 骆俊，字孝远，会稽郡乌伤县人（今义乌市），少有才干，察孝廉，补尚书郎，擢拜陈相，为东汉末年陈王刘宠的国相，时袁术僭号，兄弟忿争，天下鼎沸，群贼并起，陈与比界，奸慝四布，俊厉威武，保疆境，贼不敢犯。养济百姓，灾害不生，岁获丰稔。后术军众饥困，就俊求粮。俊疾恶术，初不应答。术怒，密使人杀俊（张闿）。 俊 阅读全文