为未来学习2 - 乱弹“体机用”

为未来学习的思路源于身为一个软件从业者的我对未来的担忧。软件行业一直有这么一句话，软件开发是青春饭，30岁或35岁后就写不动了。这是经典的为过去学习模式，其假设是知识经验是可以被传授的。如果自己花费10年20年积累的知识经验可以在较短时间内被他人学会，那么自己也很容易被别人替代。那么有没有什么办法可以让自己变得不可替代？

体机用与为未来学习

“体机用”是早已有之的概念，却能够帮助我们区分为过去学习和为未来学习两种学习模式。

体用是很容易理解的概念，体指本体或本质，用是效用或表现。机也容易理解，却难以掌握。机是指时机，常用的不少成语无机可乘，机不可失，临机应变，当机立断，见机行事，机缘巧合等都与时机相关。与此同时，机还指环境与条件。

为过去学习是主流学习模式，侧重于关注体与用，因为这是可描述、可传授的知识经验。然而对于机却关注甚少，因为机难于描述，重在体会。而为未来学习却侧重于机，这并不是说体和用不重要，他们是基础，但是对机的把握是能否有效应对未来的关键。机具有不可重复的特点，对机的把握能力是每个人独有的能力，它很难精确描述，难以传授，从而不可替代。

以设计模式为例，体是设计模式的静态结构，多以类图形式展现；用是设计模式的目标，高内聚低耦合；机是设计模式的应用时机。那是不是应用了设计模式（体）就能达成高内聚低耦合（用）呢？不然，机是关键，在什么时机（机）使用设计模式（体）决定了达成高内聚低耦合（用）的程度。当然，体和用是基础，缺少了对体和用的理解，也无法把握机的存在。

另一个例子是最佳实践。因为见到过最佳实践达成的效果（用），所以整理出最佳实践（体）。然而却发现最佳实践（体）在当前的环境（机）中并不能达成预期的效果（用）。最佳实践这个说法最近遭到抛弃，都是源于机的不可重复性。

为未来学习的几个层次

1. 从体入手——学体-猜用

学习从体开始，猜测听闻别人应用（体）得到的结果（用）。

体是个相对静态的概念，容易总结、记录，因此学习总是从体开始。这种学习主要是记忆和模仿，在上学期间（国内）的学习主要是这一类学习。

2. 由体及用——用体-得用

将学到的知识经验（体）应用于实际工作中，得到实际的效果（用）。在这个阶段，开始学习将体与用进行关联，开始知道采用什么方法（体）能够得到什么效果（用）。当处于这一阶段时，切忌过早求变。

3. 以用为先

在这个阶段，对体已经有了一定的掌握，开始追求用，开始了解体与用的关联关系。

a）变体-得用

在这个阶段，开始尝试对体进行调整，然后观察用是否收到影响，从而可以更好的学习掌握体与用的关联关系。

b）求用-变体

在这个阶段，已经明白了体与用的一些关联关系。因此为了达成某些特别的效果（用），开始尝试对体进行调整。

4. 悟机为主

在这个阶段，对体、用以及体与用的关联都有了相当程度的掌握。开始发现在不同环境下、由不同人执行同样的体，会达成不同的用。

a）用体-得用-观机

采用某种方法（体）后，观察得到的正面或负面效果（用），观察是哪些因素（机）对这些效果的达成造成了影响。

b）求用-择体-得用-观机

为达成特定的目标（用），选择了某种方法（体）。应用该方法，观察得到的正面或负面效果（用），观察是哪些因素（机）对这些效果的达成造成了影响。

c）观机-择体-得用

观察可能影响结果的要素情况（机），根据情况选择某种方法（体），观察得到的正面或负面效果（用），并与预期进行比较。

5. 养机为用

在这个阶段，对体、机、用和三者间的关系都有了相当的认识，但是侧重于养机。通过改变自身、影响环境、改变自身与环境相互作用的方式，改变体发挥作用的环境（机），从而可以改变结果（用）。

6. 大机大用

在这个阶段，体机用三者合一，不再执着于侧重体机用的某一个侧面，而是按需发展，因此在各种情况下均能优雅地应对。

与其他几种学习模式的关系

守破离是日本剑道对学习的理解。

德雷福斯模型是一种技能获取模型，用于衡量你当前技能的程度，并指导学习发展。关于德雷福斯模型印象最深的有两句话，第一是大部分人都停留在高级新手和胜任者的阶段，第二是精通者是初级专家而非高级胜任者。

为未来学习也受了这些思路的影响，但是更侧重于成长的路径。

下图是几种学习模式间的对应关系。

篇后语：

前段时间的《为未来学习》引发了不少讨论。但大部分网友都认为缺乏可操作的手段。刚好最近购买了《武艺二书》，翻开其最后一章第二节“大机大用”，突然发现其中“体机用”的概念能够比较好的支持为未来学习的理念。于是有了这一篇短文。在上文中对“体机用”的概念有所演绎，是以名之为乱弹。下面是网友们对《为未来学习》的评价：

主题很好，不过解决方案不好！！属于空谈系列!!——源自一位网友

已阅，一篇引发思考的杂文。——源自一位同事

积极向上。——源于@杰华Gladys

眼光：六度学习，广义的：2导师-2同门-2弟子。心态：志闲而少欲+成长思维。行为与习惯：心安而不惧+刻意训练。自省：最大的自省转变自我，无我，纳新。——源自@AgileCoach

参考：

守破离：请参考《武艺二书》中宫本武藏《五轮书》。

德雷福斯模型：请参考《程序员的思维修炼-开发认知潜能的九堂课》中的德雷福斯模型。

体机用：请参考《武艺二书》最后一章第二节。

中国古代哲学的基本范畴。体，指本体或实体；用，指作用、功用或用处。这是它们的本来涵义。在中国哲学的长期发展过程中，逐渐形成一种有体有用、体用一如的思维模式。体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。——源自体用_互动百科

“学的时候要死，练的时候要活，用的时候要变。” 很多问题都是因为习练者开始不肯“死”，非急着“活”和“变”。其实“活”不起来，也“变”不得。何以故？因未得深入骨髓故。——源自@章显洲-Arthur