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仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 阅读全文
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
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posted @ 2009-06-08 19:27
海洋——海纳百川,有容乃大.
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1、平民老百姓太保守；富人适当冒险
平民老百姓图安逸，富翁图挑战，这两种截然不同的态度是很明显的。 以事业来说，老百姓喜欢到大企业，工作环境稳定；富翁却教育自己的孩子不要介意到小公司锻炼，甚至鼓励自创一家小公司的大胆举动。
以选择银行的理财产品而言，一般老百姓都会挑选“保本”计划，觉得年回报有百分之三至百分之五就已经满足了；富翁往往爱冒一点风险，去购买一定比例的股票型基金，回报赚多一点，也冒一定的风险。但“富翁思维”一定不会购买保本基金，因为他们明白：“低风险，便是低回报”——要保本，便不可能有太高的回报
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1、平民老百姓太保守；富人适当冒险
平民老百姓图安逸，富翁图挑战，这两种截然不同的态度是很明显的。 以事业来说，老百姓喜欢到大企业，工作环境稳定；富翁却教育自己的孩子不要介意到小公司锻炼，甚至鼓励自创一家小公司的大胆举动。
以选择银行的理财产品而言，一般老百姓都会挑选“保本”计划，觉得年回报有百分之三至百分之五就已经满足了；富翁往往爱冒一点风险，去购买一定比例的股票型基金，回报赚多一点，也冒一定的风险。但“富翁思维”一定不会购买保本基金，因为他们明白：“低风险，便是低回报”——要保本，便不可能有太高的回报
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posted @ 2009-06-08 16:47
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人际交往潜规则：自身努力可改变70%的命运
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posted @ 2009-06-08 16:41
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【原文】
1·16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”
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1·16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”
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posted @ 2009-06-08 16:34
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【原文】
1·15 子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。”
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1·15 子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。”
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posted @ 2009-06-08 16:33
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【原文】
1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”
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1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”
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posted @ 2009-06-08 16:32
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【原文】
1·13 有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”
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1·13 有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”
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posted @ 2009-06-08 16:30
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【原文】
1·12 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”
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1·12 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”
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posted @ 2009-06-08 16:26
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【原文】
1·11 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。”
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1·11 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。”
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posted @ 2009-06-08 16:24
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【原文】
1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”
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1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”
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posted @ 2009-06-08 16:18
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【原文】
1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”
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1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”
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posted @ 2009-06-08 16:14
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【原文】
1·8 子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”
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1·8 子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”
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posted @ 2009-06-08 16:13
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【原文】
1·7 子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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1·7 子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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posted @ 2009-06-08 16:09
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【原文】
1·6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”
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1·6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”
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posted @ 2009-06-08 16:08
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【原文】
1·5 子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”
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1·5 子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”
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posted @ 2009-06-08 16:02
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【原文】
1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”
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1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”
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posted @ 2009-06-08 15:57
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【原文】
1·3 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。”
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1·3 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。”
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posted @ 2009-06-08 15:50
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【原文】
1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”
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1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”
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posted @ 2009-06-08 15:44
海洋——海纳百川,有容乃大.
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学而篇第一
【本篇引语】
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
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学而篇第一
【本篇引语】
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
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posted @ 2009-06-08 15:38
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急聘 IT网络管理员 兼职 周六上班
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急聘 IT网络管理员 兼职 周六上班
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posted @ 2009-06-08 15:15
海洋——海纳百川,有容乃大.
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浙公网安备 33010602011771号